أسماء الله الحسنى في القرآن

♡54♡

💎 *نماذج من حِكْمَة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في معاملة قومه*💎

📍إنك لترى آثار هذه الحكمة في تلك المعالجات في السيرة النبوية الشريفة قبل البعثة وبعدها فمن ذلك:

🔆أنه قبل البعثة أعادت قريش بناء الكعبة على أساس قواعد إبراهيم -عليه السلام- حتى بلغ البنيان موضع الركن؛ فأرادت كل قبيلة أن ترفع الحجر الأسود إلى موضعه دون الأخرى، فاختصموا وأوشكوا على الاقتتال، ولما أخبروا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الخبر؛
قال: هلمّ إلي ثوبًا، فأتي به، فأخذ الركن فوضعه فيه بيده، ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب ثم ارفعوه جميعا ففعلوا حتى إذا بلغوا موضعه وضعه هو بيده الشريفة ثم بنى عليه.

[السيرة لابن هشام 1/182]

🔆وعن عائشة زوج النَّبي صلى الله عليه وسلم، أنَّها قالت للنَّبي -صلى الله عليه وسلم-: "هل أتى عليك يوم كان أشدَّ من يوم أحد؟"

قال: "لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشدُّ ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقَرْن الثَّعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلَّتني، فنظرتُ، فإذا فيها جبريل، فناداني، فقال: إنَّ الله قد سمع قول قومك لك، وما ردُّوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلَّم عليَّ، ثم قال: يا محمد، فقال ذلك فيما شئت أن أُطْبِق عليهم الأخشبين".

فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: *"بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده، لا يشرك به شيئًا*".

[رواه البخاري]

🔆وفي صلح الحُدَيْبِية: دعا النَّبي صلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: اكتب : "بسم الله الرَّحمن الرَّحيم"

فقال سهيل: أما الرَّحمن، فوالله ما أدري ما هو، ولكن اكتب: باسمك اللهمّ.

فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرَّحمن الرَّحيم.

فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم: اكتب: باسمك اللهمَّ.

ثم قال: هذا ما قاضى عليه محمَّد رسول الله.

فقال سهيل: والله لو كنَّا نعلم أنَّك رسول الله ما صددناك عن البيت، ولا قاتلناك،ولكن اكتب: محمَّد بن عبد الله.

فقال النَّبي -صلى الله عليه وسلم-: والله إنِّي لرسول الله -وإن كذَّبتموني- اكتب: محمَّد بن عبد الله ".

[زاد المعاد لابن القيم].

♡55♡

💎 تابع- *نماذج من حِكْمَة النَّبي -صلى الله عليه وسلم- في معاملة قومه*💎

📍لقد كان -صلوات الله وسلامه عليه- لا يُواجِه أحدًا بما يَكرَه، وكان إذا بَلَغه عن أحَد من أصحابه شيءٌ يقول:

*"ما بالُ أقوام يقولون كذا وكذا؟ وما بالُ رِجال يفعلون كذا"*.

💡(ولا يُعيّنهم خشيةَ أن يحصل لهم خجل أو استحياء بالتعيين بين الناس ويكفيهم ذلك في النهي).

🔅قالت عائشة -رضي الله عنها-:

"صنع النبي -صلى الله عليه وسلم- شيئًا فرخّص فيه، فتنزّه عنه قوم، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، فخطب، فحمد الله، ثم قال:

*"ما بال أقوام يتنزّهون عن الشيء أصنعه، فوالله إني لأعلَمَهم بالله، وأشدّهم له خشية"* [أخرجه مسلم].

📍ومن حكمته -صلى الله عليه وسلم- ما أخرجه الإمام أحمد في مُسنَده:

إن فتًى شابًّا أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه، فزجروه، قالوا: مه مه،

فقال: *"ادنه"*، فدنا منه قريبًا، قال: فجلس،

قال: *"أتحبه لأمك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لأمهاتهم"*،
قال: *" أفتحبه لابنتك؟"*،
قال: لا والله يا رسول الله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لبناتهم"*،
قال: *"أفتحبه لأختك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لأخواتهم"*
قال: *"فتحبه لعمتك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لعماتهم"*،
قال: *"أفتحبه لخالتك؟"*،
قال: لا والله، جعلني الله فداءك،
قال: *"ولا الناس يحبونه لخالاتهم"*،
فوضع يده عليه، وقال: *"اللهم اغفر ذنبه، وطهّر قلبه، وحصّن فرجه"*، فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء.

[صححه الألباني].

📍ومن حكمة الرسول -صلى الله عليه وسلم- ما فعله -صلى الله عليه وسلم- حينما بلغه قول عبد الله بن أبي بن سلول في حقّ المسلمين: "لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجنّ الأعز منها الأذلّ"، فأراد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- أن يقتله،

🔅فقال له رسول الله: *"فكيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه؟"*. [أخرجه البخاري].

♡56♡

💎 *خصائص الحكمة في الدعوة إلى الله*💎

🌟 *الإحكام والإتقان في الدعوة*🌟

📍إنّ الحكمة في الدّعوة إلى الله لا تقتصر على الكلام اللّيّن والتّرغيب والرّفق والحلم والعفو والصّفح،

⇦بل تشمل جميع الأمور التي عُملت بإتقان وإحكام، وذلك بأن تنزل في منازلها اللائقة بها،

▫️فيوضع القول الحكيم والتّعليم والتّربية في مواضعها،
◇والموعظة في موضعها،
◇والمجادلة بالتي هي أحسن في موضعها،
◇ومجادلة الظّالم المعاند، والمستكبر في موضعها،
◇والزّجر والغلظة والقوّة في مواضعها،
⇦وكلّ ذلك *بإحكام وإتقان،*

▫️ومراعاة لأحوال المدعوين، والواقع والأزمان والأماكن، في مختلف العصور والبلدان، *مع إحسان القصد والرّغبة فيما عند الكريم المنان*.

🌟 *الداعية الحكيم*🌟

📍إنّ الدّاعية الحكيم هو الذي:

▪️يدرسويعرف أحوال المدعوين (الاعتقادية، والنفسية، الاقتصادية، والاجتماعية، والعلميّة)،

▪️ويعرف مراكز الضّلال ومواطن الانحراف، وعاداتهم ولغتهم ولهجاتهم، والإحاطة بمشكلاتهم، ومستواهم الجدلي، ونزعاتهم الخُلُقية، والشُّبَه العالقة بأذهانهم.

💡ثم يُنْزِل الناس منازلهم ويدعوهم على قدر عقولهم وأفهامهم، ويُعْطِي الدّواء على حسب الداء.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

🔃 يُتبع إن شاء الله 🔃

♡57♡
💎تابع- *خصائص الحكمة في الدعوة إلى الله*💎

*🌟أحسن طرق الدعوة إلى الله🌟*

📍 إنّ أحسن الطُّرق في دعوة الناس ومخاطبتهم ومجادلتهم: *طريقة القرآن الكريم، وطريقة النبي*-صلى الله عليه وسلم-.

💡وسَوْق النصّ القرآني والحديث النبوي في ألصق الأمور مساسًا بها من أعظم الحِكَم التي مَن أوتيها فقد أوتِيَ خيرًا كثيرًا.

*🌟الدعوة إلى الله على بصيرة🌟*

📍 إنّ البصيرة في الدعوة إلى الله هي أعلى درجات الحكمة والعلم، وهذه الخاصيّة اختُصَّ بها النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم أصحابه، والمخلصين من أتباعه، وهي أعلى درجات العلماء،

💡وحقيقتها: الدّعوة إلى الله على علمٍ ويقينٍ وبُرهان عقليّ وشرعيّ،

📌وترتكز البصيرة في الدعوة إلى الله على ثلاثة أمور:

1- أن يكون الدّاعية عالمًا بالحكم الشّرعيّ *فيما يدعو إليه*.

2- وأن يكون على بصيرة *في حال المدعوّ* حتى يُقدّم له ما يُناسبه.

3-وأن يكون على بصيرة في *كيفية الدعوة*.

💫 الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡58♡

💎من الحكمة في الدعوة؛ *التأنّي من غير تعجُّلٍ ولا تقاعُس*💎

📍◆إنَّ *العجلة* وعدم التّثبُّت والتأني والتبصُّر،
◆أو *التباطؤ والتّقاعس*،

⇦كل ذلك يؤدي إلى كثير من الأضرار والمفاسد،

💡والداعية أولى الناس بالابتعاد عن ذلك كله؛ فمُقْتَضَى الحكمة أن يُعطي كل شيء حقّه؛
◇لا يُعجّله عن وقته،
◇ولا يُؤخّره عنه،

▫️فالأشياء لها مراتب وحقوق تقتضيها،
▫️ونهايات تصل إليها ولا تتعداها،
▫️ولها أوقات لا تتقدّم عنها ولا تتأخر.

📍وإنّ *الأناة* عند الداعية تسمح له بأن يُحْكِمَ أموره،

▼فلا يُقدم على أيّ عمل إلا بعد النظر والتأمُّل ووضوح الغاية الحميدة التي سيجنيها،

▼ولا يَتعجّل بالكلام قبل أن يُديره على عقله، ولا بالفتوى قبل أن يعرف دليله وبرهانه الذي اعتمد عليه وبنى عليه فتواه.

💡فالداعية بحاجة ماسّة إلى الأناة، لما يحصل بذلك من الفوائد الكثيرة، والكفّ عن شرور عظيمة، وهذا يجعل الداعية -بإذن الله- في سلامة من الزلل.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡59♡

💎 *الحكمة في دعوة غير المسلمين*💎

📍إنّ من أعظم الحكمة في *دعوة الملحِدِين*:

🔹 أن تقدّم لهم الأدلّة الفطرية علىوجود الله -تعالى-وربوبيته،

🔹والبراهين العقليّة القطعيّة بمسالكها التفصيليّة،

🔹والأدلّة الحسيّة المشاهدة،

🔹ثمَّ يختم ذلك بالأدلة الشّرعيّة.

📍إنّ *دعوة اليهود* بالحكمة القولية إلى الله -تعالى- ترتكز على:

▪️إثبات نسخ الإسلام لجميع الشّرائع،

▪️وإظهار وإثبات وقوع التّحريف في التوراة، واعتراف المُنصِفين من علمائهم،

▪️وإثبات رسالة عيسى ومحمد -عليهما الصلاة والسلام-.

📍إنّ *دعوة النّصارى* بالحكمة القوليّة إلى الإسلام تَقومُ على:

🔸 إبطال عقيدة التّثليث،

🔸وإثباتِ وحدانية الله،

🔸 وتقديم الأدلّة العقليّة والبراهين القطعيّة على إثبات بشرية عيسى -عليه السلام- وأنه عبد الله ورسوله،

🔸 ثم تقديم البراهين على إبطال قضيّة الصّلب والقتل،

🔸وإثبات وقوع النّسخ والتّحريف في الأناجيل، وتتويج ذلك بالاعترافات الصادقة من المنصفين من علماء النّصارى.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡60♡

💎 *الحكمة في دعوة المسلم*💎

💡إنّ من مُقتضى العقول السليمة والحكمة السّديدة؛ أن لا يُخاطب المسلم ـ في توجيهِه وإرشادِه وحثِّه على الالتزام بدينه ـ كما يخاطب الملحد، أو الوثني، أو الكتابي، أو غيرهم من الكفّار.

📍إنَّ من الدّعوة إلى الله بالحكمة:

⇦أن يبدأ الدّاعية بالمهم، ثم الذي يليه،

⇦وأن يجعل للمدعو من الدروس ما يسهل عليه حفظها وفهمها، والتفكرّ التام فيها،

⇦وأن يُعلّم العوام ما يحتاجون إليه بألفاظ وعبارات قريبة من أفهامهم تناسب مستواهم.

💡مع مراعاة التنويع في الأسلوب والتشويق.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡61♡

💎 *مراتب الدعوة إلى الله*💎

📍إنّ مراتب الدعوة بحسب مراتب البشر؛

1-🔹 القسم الأوّل من المسلمين *القابل للحق*:

⇦يُدعى بالحكمة، فيبيَّن له الحق بدليله -علمًا وعملاً واعتقادًا-؛ فيقبله ويعمل به.

2-🔹القسم الثاني من المسلمين العصاة *القابل للحق الذي عنده شهوات تصده عن اتباع الحق*:

⇦يُدعى بالموعظة الحسنة المشتملة على الترغيب في الحق والترهيب من الباطل،

⇦ويُغَذَّى بالحكمة التصويرية؛ من القَصَص الحكيم، وضرب الأمثال، ولفت القلوب والأنظار إلى الصور المعنوية وآثارها، والآثار المحسوسة.

3-🔹 *والمعاند الجاحد*:

⇦يُجادَل بالتي هي أحسن.

4-🔹 *والظالم الذي عاند وجحد ولم يقبل الحق بل وقف في طريقه*:

⇦فهذا يُدعى بالقوة -إن أمكن-.

📌ويُلاحَظ أن مرتبة الحكمة ملازمة لجميع المراتب الأخرى،

💡وذلك لأنّ الحكمة في الحقيقة هي وضع الشيء في موضعه، والإصابة في الأفعال والأقوال والاعتقادات إصابةً مُحكَمةً مُتقَنَةً.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡62♡

💎 مفهوم *القوة الحكيمة* في الدعوة إلى الله 💎

📍إنّ استخدام القوة الفعلية في الدعوة إلى الله -تعالى- من أعظم الحِكَم عند الحاجة إليها؛ وهي تكون بقوة الكلام، والتأديب، وبالضرب، وبالجهاد في سبيل الله.

💡ومفهوم *"القوة الحكيمة في الدعوة إلى الله"* ينقسم إلى قسمين:

📌القسم الأول: *حكمة القوَّة مع جميع الكفَّار* -من الملحدين، والوثنيين، وأهل الكتاب، وغيرهم من الكفار-؛

⇦فهؤلاء إذا لم ينفع فيهم جدالهم بالتي هي أحسن، ولم يستفيدوا من حكمة القول: العقلية والحسية، والنقلية، والبراهين والمعجزات، وأعرضوا وكذبوا؛ ⇦فحينئذ يكون آخر الطب الكي؛ وهو :

▪استخدام القوة بالجهاد في سبيل الله -تعالى-: بالسيف، والسنان، والحجة، والبيان، وبجميع ما يستطيع المسلمون من قوة.

⚠️بشرط مراعاة الشروط والضوابط الشرعية، مع الإعداد المعنوي والحسي للجهاد، والعمل بأسباب النصر على الأعداء.

📌القسم الثاني: *حكمة القوَّة مع عصاة المسلمين*:

⇦فهؤلاء إذا لم ينفع فيهم الوعظ، والترغيب، والترهيب، والقَصَص الحكيم، وضرب الأمثال، ولم يؤثر فيهم ما يُلقى إليهم من الحكمة التصويرية، ولفت أنظارهم إلى الصور المعنوية والآثار المحسوسة؛ ⇦فحينئذٍ يكون من الحكمة في دعوتهم إلى الله استخدام القوَّة:

▪️بالكلمة القوية مع الفعل الحكيم، وبالتهديد الحكيم والوعيد بالعقوبة، وبالتعزير، والهجر لله -تعالى-، وإقامة الحدود الشرعية؛

💡بالشروط والضوابط التي دلَّ عليها الكتاب والسنة.

💫الحكمة في الدعوة إلى الله - د.سعيد القحطاني 💫

♡1♡

💎ورود اسم الله *"المُقِيْت"* في القرآن الكريم💎

📍الله -جلّ في علاه- سمّى نفسه "المُقِيت" في موضع واحد في القرآن الكريم؛

🔅وهو قوله -تعالى-: *{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}* [النساء:85].

▫️وورد هذاالاسم مُطلَقًا مُنوَّنًا مقرونًا بمعاني العلوّ والفَوقية،

▫️وانطبقت عليه الشروط التي وضعها أهل العلم في إحصاء الأسماء؛

💡فعلى هذا يكون هذا الاسم ثابتًا بالكتاب.

💫شرح اسم المقيت - الشيخ هاني حلمي -الكلم الطيب 💫

♡2♡

💎معنى *"المُقِيْت"* في اللغة💎

💬 قال في اللسان:

▫️«قال الزجاج: إنّ *«المُقيت»* بمعنى الحافظ والحفيظ؛

💡لأنه مشتقّ من القَوْت؛ أي: مأخوذ من قولهم: قُتُّ الرَّجُلَ أقُوْتُهُ قَوْتًا؛ إذا حفظتَ نفسَه بما يَقُوتُه،

▫️والقُوْت: اسم الشيء الذي يَحْفَظ..».

💬وقال الزجاج:

▫️«قال أهل اللغة: إنّ المُقيت: المُقتدر على الشيء،

🔅وقال الله -عز وجل-: *{وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا}* [النساء:85]؛ ⇦أي: مُقتدرًا».

💫ولله الأسماء الحسنى - د.عبد العزيز الجليل💫