القران الكريم وكيفية قراءته

( القرآن الكريم )

هو كلام الله تعالى ومعجزة سماوية أنزلها على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فمكانة القرآن الكريم عظيمة جداً في حياة المسلم؛ حيث لا تصحّ الصّلاة من دون قراءة القرآن الكريم، وتلاوته، ويتضاعف أجر تلاوة القرآن الكريم أيضاً في شهر رمضان المبارك، ولهذا لا بدّ من الالتزام بآداب قراءة القرآن وإتقان حسن القراءة بتمعّن وتدبر.



( كيفية قراءة القران الكريم )

الاول / من أهم شروط وآداب قراءة القرآن الكريم الطّهارة، ولا يصح الوضوء دون طهارة، ولهذا لا بدّ من وجوب الطّهارة والوضوء، ومن باب تعظيم شعائر الله هو لمس القرآن الكريم على طهارة ووضوء.

الثاني / بعد الوضوء يجب التوجّه إلى القبلة؛ لأنّ قرآءة القرآن الكريم محلها القلب فالمسلم يتوجه بقلبه لأنّه يقصد الله تعالى طمعاً بالأجر والثّواب، فكلّ حرف من آيات القرآن حسنة، والحسنة بعشرة أمثالها، والجلوس على الرّكبتين، كما يجلس المرء في الصّلاة ما بين الرّكعتين والتّسليم، فهنا يأتي الخشوع والتّقوى بهذا الجلوس الصّحيح، فلا تصحّ قراءة القرآن والمرء متربّع أو متكّئ أو مشغول بشيء .

الثالث / التّرتيل أثناء تلاوة القرآن الكريم، ولهذا يجب معرفة أحكام التّجويد حتى يأخذ كل حرف نطقه الصّحيح، وكذلك التّلاوة بتمعّن وتدبر وعدم العجلة في القراءة؛ فالهدف من القراءة ليس كم سورة تمّت قراءتها أو كم مرة تمّ ختم القرآن بها، ولكن التمعّن والأخذ بما توصي به الآيات فالقراءة دون تطبيق لا فائدة مرجوة منها، فالأصل من القراءة التعبّد والتّقرب إلى الله تعالى .

الرابع / عند البدء بتلاوة سور القرآن الكريم لا بدّ من الاستعاذة من الشّيطان الرّجيم تنفيذاً لأوامر الله تعالى كما قال في كتابه ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ)، ثم البسملة، وبعد تلاوة السّور الكريمة .

الخامس / عدم التّلحين عند القراءة، فلا يجوز التّلحين لأنّ ذلك يعتبر خروجاً عن التّرتيل والتّلاوة، وعن الخشوع وخشية الله تعالى، فالأولى هو استجلاب العقل وترتيل آياته؛ حيث توجد سبع قراءات مشهورة تتمّ بها قراءة القرآن الكريم .

هذا والله تعالى اعلم.....

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : « مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا ، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ كَانَ عَلَيْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أوزارهم شَيْئًا » .

[ رَواه مُسلم ] .