استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى الرقية الشرعية
ملتقى الرقية الشرعية يهتم بالحالات المرضية التي تحتاج لعلاج بالقرآن أو الرقية الشرعية
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-09-2012, 09:26 PM   #1

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

محمد الرقيه غير متواجد حاليا

افتراضي هل هناك فرق بين مس الشيطان و مس الجان

      

هناك بعض النقاط في هذا الموضوع بها خلل ولكي نتجنب الوقوع في هذا الخطأ عليك قراءة الردود جيدا

وان اردت الرد الصحيح دون اي مجهود فعليك زيارت هذا الرابط

http://www.a-quran.com/showpost.php?p=50346&postcount=5

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال المولى عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ .... النساء59

ان الله جل وعلا واسع الحكمة فقد جعل لكل شيء سبب وعلمنا ما ينفعنا وما كتم عنا فلا حاجة لنا بمعرفته ولو كان بمعرفته خير لنا لأخبرنا به، ولذلك ينبغي عدم التكلف في مثل هذه المسائل ، والبحث عن غوامضها التي لا تعلم إلا بالوحي .

وأما ما يتعلق بحياتهم ومساكنهم ، فهم كبقية المخلوقات لهم حياتهم الخاصة بهم ، ويتزوجون ويتناسلون ، قال تعالى عن إبليس : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) الكهف/50 .
وعلى هذا فلا نستطيع أن نتكلم عنهم بشيء إلا بما ورد في النصوص الشرعية ، وما عدا ذلك يبقى خافياً علينا ، قال تعالى : ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) الإسراء/36 .

كذلك بالنسبة للمس و ما شابه فنعم ، ثابت أن الجن يصرعون الإنس ، ويصيبونه ، والله تعالى يقول في المرابين : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) البقرة/275 .
أي : لا يقومون من قبورهم عند البعث ، إلا كقيام المصروع الذي أصابه الجن وخالطوه ، وذلك أن المرابي والعياذ بالله يتضخم بطنه ، فإذا أراد القيام فإنه يسقط ، وكلما أراد القيام يسقط فضيحة له بين الخلق ، فهو يشبه المصروع الذي أصابه الجن والشياطين ، وهذا دليل على إصابة الجن الإنس ، وهذا شيء ثابت ومعروف بالتجربة والحس ، الجن يخالطون الإنسي ويُخبلونه ويصيبونه ، إما لأن الإنسي قد ضرهم وهم يريدون الانتقام منه ، وإما لأنهم يعبثون به ، أو لغير ذلك من الأغراض التي يريدونها .

والحاصل : أن إصابة الجن للإنس بالصرع ثابت ، ويدل عليه القرآن ، ويدل عليه التجربة والمشاهدة ولا يُنكر هذا إلا جاهل.


ذكرت اخي الحبيب :

فإن مايطلق عليه الشياطين هو ثلاثة انواع:

ان الجن اصناف وهذا ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون

وقال ربنا عز وجل عن الشياطين : {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ }ص37

أما شياطين اصليين وغير اصليين فهذا كله رجم بالغيب ولا يصح الخوض فيه الا بالدليل الواضح الصريح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم


اين الدليل اخي الحبيب ان ما اوردته من ايات قرآنية لا تدل على ما فصلته في كلامك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما تفسير هذه الاية الكريمة التي ذكرتها تدل على ان ابليس من جنس الجن بل وكل الادلة تبين ان ابليس ابو الجن


2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

تفسير الجلالين :

وإذ) منصوب باذكر (قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) سجود انحناء وضع جبهة تحية له (فسجدوا إلا إبليس كان من الجن) قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل وقيل منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم (ففسق عن أمر ربه) أي خرج عن طاعته بترك السجود (أفتتخذونه وذريته) الخطاب لآدم وذريته والهاء في الموضعين لإبليس (أولياء من دوني) تطيعونهم (وهم لكم عدو) أي أعداء (بئس للظالمين بدلا) إبليس وذريته في إطاعتهم بدل إطاعة الله

وقال الحسن : كان من الجن ولم يكن من الملائكة فهو أصل الجن كما أن آدم أصل الإنس (3) { فَفَسَقَ } أي خرج { عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } عن طاعة ربه { أَفَتَتَّخِذُونَهُ } يعني بابني آدم { وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ } أي أعداء.


وهذا قول الحسن يدل على ان ابليس اصل الجن وليس من ابناء الجان كما قال البعض وسأضع موضوع تفصيلي خلال ايام يثبت ان ابليس ابو الجن والله الموفق

وحدثنا يونس ، عن ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : إبليس أبو الجن ، كما آدم أبو الإنس (4) .

لا اريد الاطالة في هذه النقطة سأفصلها في موضوع منفرد بإذن الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا هو موضوعي اليوم فهل يتلبس الشيطان الحقيقي جسد الانسان ام انه لايغامر هذه المغامره الحمقاء لما يحمله ذلك من اخطار جمه بالنسبه له قد يدفع حياته ثمنا لها لانه ان دخل الجسد فسوف يكون اسيرا داخله ويكون معرضا لاي شيئ يحدث له ان صادف باذن الله معالجا قويا او مريضا يتحصن بذكر الله

نعلم يقينا من القرآن والسنة ان الشياطين اعاداء البشر ولن يتوانوا في محاولاتهم لإدخالنا جهنم والعياذ بالله وهم متفانون في ذلك ولا أعتقد ان لهم مثل هذا الخوف الذي سميته المغامرة الحمقاء فعلى العكس تماما هناك من الشياطين من يسترق السمع ومنهم من يقتلون يوميا بالشهب ومازالوا يصعدون ويموتون ويصعدون اخرون وهكذا وكل هذا كي يخبرون العرافون والمشعوذون بما سمعوا كي يفتنوا البشر
فهل تستطيع تصنيف مسترقي السمع من اي نوع ؟؟ وهل هم اصليون ام كما فرقت من شياطين الجن الغير اصليين؟؟ وان كانوا اصليون فكيف لهم ان يدخلوا في مثل هذه المغامرة الحمقاء ويقتلون انفسهم ؟؟

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}الجن

وقوله جل وعلى في هذه الاية الكرية :: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15}الجن

لم يفرق المولى جل وعلا بين الشياطين والجن ، والجن تقال لعمومي الجن مسلمهم وكافرهم اما شيطان تقال لمن كفر من الجن وابتعد عن امر الرحمن جل وعلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم

اين الايات التي استخرجت منها هذا المعنى نحتاج الى دليل واقوال علماء في هذا الامر بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

وهذه الايه تتحدث عن نشأة ابليس من الجن ويلحظ هنا ذكر عداوته هو و ذريته معه لعباد الله

اذا سلمنا جدلا ان ابليس من نسل الجن وشاطا عن امر ربه واصبح شيطان فمن المؤكد ان أي جني سيكفر بالله جل وعلا سيصبح شيطان مثل إبليس عليه لعنة الله واصلي مثله فهم خرجوا من نفس المصدر الا توافقني الرأي؟؟
ان هذا الكلام ينفي ما فصلته عن كون هناك شياطين اصليين وغير اصليين؟؟

ان وافقتني في هذا فعليك ان تراجع حساباتك في هذا الامر وتبحث اكثر من ذلك وتغير الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ففوق كل ذي علما عليم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل هناك فرق بين مس الشيطان و مس الجان


-هناك صعوبه كبيره في التفرقه بين مس الشيطان و مس الجن حيث ان الشيطان الحقيقي في الغالب لايتحدث و لاينطق بسهوله مع المعالج

-يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

لا دخل للتفرق بين الجن والشيطان في هذا الامر وانما الجن مثل البشر فيهم العند والكبر والصبر والجلاده والبلاهة والمسلم والكافر واشبهة هذا باللص فهناك من يعترف

بجريمته اثناء التحقيق ولا يقاوم وهناك من يتحمل العذاب وقد يفقد روحه وهو يقاوم هذا تفصيل الامر والله تعالى اعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-يوجد نوع من الشياطين على هيأة كلب و يسمى كلب شيطان وهو عنيف و شرس ويؤثر كثيرا على المريض و المعالج معا

نسلم ان له تأثير على المريض فهو بداخل جسده ويستطيع التحكم فيه بإذن الله اما تأثيره على المعالج فكيف يتم هذا ؟؟ احتاج اجابة

قال تعالى : {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }الحجر42
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

اتفق معك في هذه النقطة ان ازلنا كلمة الحقيقي فأنا اوافق على هذا ولكن هل تفسر لي وجه التناقض في هذا الكلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اذا كان الجسد الممسوس يحوي شياطين و جن اخرين معا فإن الشيطان يظهر اولا قبل الجن بسبب تأثره بالقراءه

كيف يظهر قبل الجن الغير اصليين وهو الشيطان القوي الاصلى والقدوة لهم كما اشرت سايقا

اخي الكل يتأثر بالقرآن وأنا اعني الكل اي كل المخلوقات ويتفاوت التأثر من شخص لآخر على حسب ايمانه ورقة قلبه فأن ابدى اي كائن عدم تأثر فعلم انه جاحد وينكر القرآن بل وقد ينكر وجود الخالق جل وعلا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يكون هذا الشيطان المفضل للساحر داخل جسد الساحر ويكون هو مايسترو العمليات الشيطانيه

و يقوم بمهمة التأثير على الناس بمجرد النظر اليهم من خلال عيني الساحر

ما دليل هذا الكلام؟؟؟ وكيف يؤثر على الناس؟؟ هل يطلق اشعة ام تكفي النظرات الثاقبة؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل ساحر يستخدم مارد جن او جن مخضرم فوق الالف سنه ويسمى جن عتيق

اين الدليل على هذا الكلام وكيف يعيش من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فوق الالف سنة ؟؟؟؟

فجاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك . تحقيق الألباني :حسن صحيح ، المشكاة ( 5280 ) ، الصحيحة ( 757 )

والدليل على ان الكافر والمسلم من امة محمد في اجابة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

من هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهل الجيل الذي بعث فيهم إلى قيام الساعة، أم هم الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوه؟

أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميع الثقلين الجن والإنس هم أمته، لكن يقال له أمة الدعوة، كلهم مدعوون، كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومأمورون بتوحيد الله وطاعته، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - وترك ما نهى عنه كلهم مكلفون جنهم وإنسهم قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)، الأمة الثانية أمة الإجابة وهم الذين أجابوه واتبعوه،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند حضور الشيطان على الجسد يسمع صوت خشن قوي عالي

احترم تجربتك ولكني لا اوافق على التخصيص وهذا الدليل فيمكن للشيطان او الجني ان يقلد صوت رجل او امرأة او طفل بإذن الله واقصد بكلمة الجني هي الجن الفاسق العاصي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولايثبت وجود شيطان داخل الجسد الا باقرار المس بذلك وبأنه من نسل ابليس وليس جني

لا يؤخذ بكلام الجني كله على محمل الصدق فهو كذوب كما قال صلى الله عليه وسلم والجن كلهم من نسل ابليس فهو ابوهم كآدم ابو البشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

والسؤال المطروح هنا اذا تيقنت ان المس الذي تتعامل معه هو شيطان و ليس جن فماذا ستفعل معه: __

اجبنا على التفرقة بين الجن والشيطان في الاعلى فالشيطان اصله جن ولكنه كفر وليس هناك دليل واحد على تغيير خلقته بعد كفره والله تعالى اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-هل ستدعوه الى الاسلام
-هل ستدعوه للخروج من الجسد
-هل ستحرقه

والواقع ان حالات المس بالشياطين قليله بالمقارنه بمس الجن وان صادفتها فاني امهل الشيطان للخروج من الجسد فإن رفض او حاول ايذاء الممسوس فاني لا اتوانى عن حرقه بسرعه خوفا على حياة الممسوس و استخدم في ذلك الاذان السريع و ايات الحرق

لا يجوز ان تجزم على حرق جني مدام الامر بيد الله ارجوا ان تنتبه لهذه النقطة في مواضيعك القادمة بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

1-يوجد مس للشيطان واخر للجن
2-مس الشيطان اخطرعلى حياة المريض واقوى تأثيرا وقد يستولي على الجسد تماما وعند حضوره على الجسد يظهر في صوره عنيفه شديده وبصوت اجش خشن

الاول ليس صحيحا لعدم وجود الدليل

والثاني غير دقيق ولا تعتبر تجربتك الشخصية منهاجا يتعلمه الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة الموضوع مليء بأمور غيبية لم يذكرها الشارع في كتابه الكريم ولا على لساني المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهذا يعد من التكلم برجم الغيب ويجب تعديله او حذفه ان اضطررنا لذلك

اعذرني اخي فانا لا احمل ضدك اي امر شخصي ولكن هذا حرصا على الدين الذي ننتمي اليه جميعا

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع

محمد الرقيه غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو احمد قنديل ; 11-16-2012 الساعة 02:09 PM.

رد مع اقتباس
قديم 11-09-2012, 09:34 PM   #2

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

محمد الرقيه غير متواجد حاليا

افتراضي

      

آيـات الشياطـيـن والجـن

تقرأ هذه الآيات لكشف الجن في الجسد وايضاً هي مثل آيات العذاب

1. وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ(14) البقرة
2. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ(34)وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنْ الظَّالِمِينَ(35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ(36)فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(38) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(39)البقرة
3. يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّبًا وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(169)البقرة
4. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(208) البقرة
5. الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(268) البقرة
6. الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ(275)البقرة
7. فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(36)آل عمران
8. إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ(155)آل عمران
9. إِنَّمَا ذَلِكُمْ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ(175)آل عمران
10. وَالَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنْ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا(38)النساء
11. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا(60)النساء
12. الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(76)النساء
13. وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لأتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاّ قَلِيلاً(83)النساء
14. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاًلاً بَعِيدًا (116)إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلاّ إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلاّ شَيْطَانًا مَرِيدًا(117)لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا(118)وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا(119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاّ غُرُورًا(120)أُوْلَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلاَ يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا(121)النساء
15. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ(90)إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنْ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنتَهُونَ(91)المائدة
16. فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ(43) الأنعام
17. وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ(68)الأنعام
18. قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(71)الأنعام
19. وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (100)الأنعام
20. وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ(112)وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُمْ مُقْتَرِفُونَ(113)
21.ولاَ تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ(121)الأنعام
22. وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَامَعْشَرَ الْجِنِّ قَدْ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنْ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنْ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاّ مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ(128)وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(129) يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ(130)الأنعام
23. وَمِنْ الأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ ولاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (142)الأنعام
24. وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ(11)………. فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمْ الضّلاَلَةُ إِنَّهُمْ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(30)الأعراف
25. قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لأُولاَهُمْ رَبَّنَا هَؤُلآءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِنْ النَّارِ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لاَ تَعْلَمُونَ(38)الأعراف
26. وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ(175)
27. وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ(179)الأعراف
28. وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(200)إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنْ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ(201)
29. إِذْ يُغَشِّيكُمْ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ(11)
30. وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لاَ تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ(48)الأنفال
31. وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118)إِلاّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(119)هود
32. قَالَ يَابُنَيَّ لاَ تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ(5) يوسف
33. وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَاأَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَاي مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنْ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنْ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ(100)يوسف
34. وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاّ أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(22)ابراهيم
35. وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ(16)وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ رَجِيمٍ(17)إِلاّ مَنْ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ(18)الحجر
36. وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ(26)وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ(27)وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلآئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ(28)فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ(29)فَسَجَدَ الْمَلآئِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ(30)إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ(31)قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلاّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ(32) قَالَ لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ(33)قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ(34)وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ(35)قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ(36)قَالَ فَإِنَّكَ مِنْ الْمُنْظَرِينَ(37)إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ(38)قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ(39)إِلاّ عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ(40)قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ(41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاّ مَنْ اتَّبَعَكَ مِنْ الْغَاوِينَ(42)الحجر
37. تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمْ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(63)النحل
38. فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ(98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ(99)إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ(100)النحل
39. وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا(26)إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا(27)الإسراء
40. وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا(53)الإسراء
41. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ قَالَ ءأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا(61)قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلاّ قَلِيلاً(62)قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا(63)وَاسْتَفْزِزْ مَنْ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَولاَدِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمْ الشَّيْطَانُ إِلاّ غُرُورًا(64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً(65)الإسراء
42. قُلْ لَئِنْ اجْتَمَعَتْ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا(88)الإسراء
43. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً (50)الكهف
44. وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا(41)إِذْ قَالَ لأَبِيهِ يَاأَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لاَ يَسْمَعُ وَلاَ يُبْصِرُ وَلاَ يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا(42)يَاأَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنْ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا(43) يَاأَبَتِ لاَ تَعْبُدْ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا(44)يَاأَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنْ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا(45)مريم
45. فَوَرَبِّكَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَالشَّيَاطِينَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَوْلَ جَهَنَّمَ جِثِيًّا(68)ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا(69)ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا(70)وَإِنْ مِنْكُمْ إِلاّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا(71)ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا(72)مريم
46. أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا(83)فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَدًّا(84)يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا(85)وَنَسُوقُ الْمُجْرِمِينَ إِلَى جَهَنَّمَ وِرْدًا(86)مريم
47. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاّ إِبْلِيسَ أَبَى(116)فَقُلْنَا يَاآدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى(117)إِنَّ لَكَ أَلاّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى(118)وَأَنَّكَ لاَ تَظْمَأُ فِيهَا وَلاَ تَضْحَى(119)فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَاآدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاَ يَبْلَى(120)فَأَكَلاَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى(121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى(122)طه
48. وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عَالِمِينَ(81) وَمِنْ الشَّيَاطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ وَيَعْمَلُونَ عَمَلاً دُونَ ذَلِكَ وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ(82)الأنبياء
49. وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَرِيدٍ(3)كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلاَ هُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ(4)الحج
50. وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إِلاّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ(52)لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ(53)الحج
51. إِنْ هُوَ إِلاّ رَجُلٌ بِهِ جِنَّةٌ فَتَرَبَّصُوا بِهِ حَتَّى حِينٍ(25)المؤمنون
52. وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ(97)وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ(98)
53. يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ(21)النور
54. وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَالَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27)يَاوَيْلَتِى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاَنًا خَلِيلاً(28)لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِ نسَانِ خَذُولاً (29)الفرقان
55. وَمَا تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّيَاطِينُ(210)وَمَا يَنْبَغِي لَهُمْ وَمَا يَسْتَطِيعُونَ(211)إِنَّهُمْ عَنْ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ (212)فَلاَ تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنْ الْمُعَذَّبِينَ(213)الشعراء
56. هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ(221)تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ(222)يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ(223)الشعراء
57. إِذْ قَالَ مُوسَىلأَ هْلِهِ إِنِّي آنَسْتُ نَارًا سَآتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِيكُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ (7)النمل
58. وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُدَ وَقَالَ يَاأَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ(16)وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ(17)النمل
59. قَالَ يَاأَيُّهَا المَلأُُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ(38)قَالَ عِفْريتٌ مِنْ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ(39)النمل
60. وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلاَنِ هَذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ(15)القصص
61. وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَامُوسَى أَقْبِلْ وَلاَ تَخَفْ إِنَّكَ مِنْ الآ مِنِينَ(31)القصص
62. وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ(38)العنكبوت
63. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَ نَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ(21)لقمان
64. وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ(13)السجدة
65. وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ وَمِنْ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ(12)يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ(13)فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلاّ دَابَّةُ الأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتْ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ(14)سبأ
66. وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاّ فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ(20)وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلاّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ(21)سبأ
67. وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلآ ئِكَةِ أَهَؤُلآ ءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ(40)قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ(41)فَالْيَوْمَ لاَ يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا وَنَقُولُ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ(42)سبأ
68. إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ(6)فاطر
69. سَلاَمٌ قَوْلاً مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ(58)وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ(59)أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي آدَمَ أَنْ لاَ تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(60)وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(61)وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاً كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ(62)هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ(63)اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (64)يس
70. وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1)فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا(2)فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا(3)إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ(4)رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ(5)إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ(6)وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ(7)لاَ يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ(8)دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ(9) إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ(10)الصافات
71. قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ(51)يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنْ الْمُصَدِّقِينَ(52)أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ(53)قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ(54)فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ(55)قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ(56)الصافات
72. أَذَلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ(62)إِنَّا جَعَلْنَاهَا فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ(63)إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ(64)طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ(65)فَإِنَّهُمْ لآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ(66)ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْهَا لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ(67)ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لإِلَى الْجَحِيمِ(68)الصافات
73. وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتْ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ(158)سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ(159)الصافات
74. وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ(34)قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(35)فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ(36)وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ(37)وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ(38)هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ(39)وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ(40) وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِي الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ(41)ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ(42)ص
75. وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَحَقَّ عَلَيْهِمْ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ الْجِنِّ وَانسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ(25)فصلت
76. وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا الَّذَيْنِ أَضَلاّ نَا مِنْ الْجِنِّ وَالإِ نْسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنْ الأَسْفَلِينَ(29)فصلت
77. وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنْ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(36)فصلت
78. وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ(36)وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنْ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ(37)حَتَّى إِذَا جَاءَنَا قَالَ يَالَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ(38) الزخرف
79. وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنْ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ(29)قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ(30)يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِي اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ(31)وَمَنْ لاَ يُجِبْ دَاعِي اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُوْلَئِكَ فِي ضَلاَ لٍ مُبِينٍ(32)الأحقاف
80. إِنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى الشَّيْطَانُ سَوَّلَ لَهُمْ وَأَمْلَى لَهُمْ(25) محمد
81. وَقَالَ قَرِينُهُ هَذَا مَا لَدَيَّ عَتِيدٌ(23)أَلْقِيَا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ(24)مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ(25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَابِ الشَّدِيدِ(26)قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلاَ لٍ بَعِيدٍ(27)قَالَ لاَ تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ(28)مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَ مٍ لِلْعَبِيدِ(29)يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلْ امْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ(30)ق
82. وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ(56)مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ(57)إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ(58)الذاريات
83. خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ(14)وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ(15)فَبِأَيِّ آلآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16)الرحمن
84. يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِ نسِ إِنْ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاّ بِسُلْطَانٍ(33)فَبِأَيِّ آلآ ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(34)يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنتَصِرَانِ(35)فَبِأَيِّ آلآ ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(36)فَإِذَا انشَقَّتْ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ(37)فَبِأَيِّ آلآ ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(38) فَيَوْمَئِذٍ لاَ يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلاَ جَانٌّ(39)فَبِأَيِّ آلآ ءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالأَقْدَامِ(41)الرحمن
85. فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ(56)
86. حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ(72)فَبِأَيِّ آلآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ(73)لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلاَ جَانٌّ(74) الرحمن
87. إِنَّمَا النَّجْوَى مِنْ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلاّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ(10)المجادلة
88. اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَانُ فَأَنسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُوْلَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ هُمْ الْخَاسِرُونَ(19)المجادلة
89. كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِ نسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (16)فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ(17)الحشر
90. وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ(5)الملك
91.سورة الجــن ـــ سورة الناس .
محمد الرقيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 06:15 AM   #3

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 58

حافظة القرآن has a spectacular aura aboutحافظة القرآن has a spectacular aura about

افتراضي

      

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بك وعلى جهودك ووفقك الله وحفظك من كل شر وسوء
التوقيع:
اللهم انا امتك ابنة عبدك ابنة امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك
اسألك بكل اسم هولك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احد من خلقك او استأثرت به في علم الغيب
ان تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء احزاني وذهاب همومي
اللهم ات نفسي تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولها
اللهم اني اعوذ بك من علم لاينفع ومن قلب لايخشع ومن نفس لاتشبع ومن دعوة لايستجاب لها
اللهم اني اعوذ بك من نفحة الكبرياءِ
اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات
type="text/"> new TypingText(document.getElementById("930869")); TypingText.runAll();

من مواضيعي في الملتقى

* حياة ابي بكر الصديق
* من أبطال الهجرة.. أبو بكر الصديق
* قصة الصحابي سراقه مع الرسول سيد ولد ادم
* الألماس في الفضاء
* عالج نفسك بالتمر
* لمــاذا لعن الله النامصة ؟؟
* البناء الكوني" كلمات قرآنية يردّدها علماء الغرب"

حافظة القرآن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-10-2012, 04:40 PM   #4
مشرفه ملتقى فيض القلم


الصورة الرمزية المؤمنة بالله
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 104

المؤمنة بالله is a glorious beacon of lightالمؤمنة بالله is a glorious beacon of lightالمؤمنة بالله is a glorious beacon of lightالمؤمنة بالله is a glorious beacon of lightالمؤمنة بالله is a glorious beacon of lightالمؤمنة بالله is a glorious beacon of light

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا اخي الفاضل على مجهود والمعلومات القيمه جعلها الله في ميزان حسناتك
اخي الفاضل لو كنت قد اضفت بعض الألوان الى الموضوع لانه بذلك سيجذب القارئ اكثر للمعلومات التي فيه
التوقيع:




من مواضيعي في الملتقى

* من اقوال الحكماء!
* ما فائدة قراءة القرآن إذا كنت أنساه ؟!
* تفسير الاحلام. ليس تنجيماً او دجلاً ..
* أنواع الأنفس
* لا يَحطِمَنَّكُم
* صفه العفه في القران
* أختبر معلوماتك في القرآن

المؤمنة بالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-14-2012, 10:29 AM   #5
معالج بالقرأن الكريم
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 188

ابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond reputeابو احمد قنديل has a reputation beyond repute

رساله

      



الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال المولى عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ .... النساء59

ان الله جل وعلا واسع الحكمة فقد جعل لكل شيء سبب وعلمنا ما ينفعنا وما كتم عنا فلا حاجة لنا بمعرفته ولو كان بمعرفته خير لنا لأخبرنا به، ولذلك ينبغي عدم التكلف في مثل هذه المسائل ، والبحث عن غوامضها التي لا تعلم إلا بالوحي .

وأما ما يتعلق بحياتهم ومساكنهم ، فهم كبقية المخلوقات لهم حياتهم الخاصة بهم ، ويتزوجون ويتناسلون ، قال تعالى عن إبليس : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) الكهف/50 .
وعلى هذا فلا نستطيع أن نتكلم عنهم بشيء إلا بما ورد في النصوص الشرعية ، وما عدا ذلك يبقى خافياً علينا ، قال تعالى : ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) الإسراء/36 .

كذلك بالنسبة للمس و ما شابه فنعم ، ثابت أن الجن يصرعون الإنس ، ويصيبونه ، والله تعالى يقول في المرابين : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) البقرة/275 .
أي : لا يقومون من قبورهم عند البعث ، إلا كقيام المصروع الذي أصابه الجن وخالطوه ، وذلك أن المرابي والعياذ بالله يتضخم بطنه ، فإذا أراد القيام فإنه يسقط ، وكلما أراد القيام يسقط فضيحة له بين الخلق ، فهو يشبه المصروع الذي أصابه الجن والشياطين ، وهذا دليل على إصابة الجن الإنس ، وهذا شيء ثابت ومعروف بالتجربة والحس ، الجن يخالطون الإنسي ويُخبلونه ويصيبونه ، إما لأن الإنسي قد ضرهم وهم يريدون الانتقام منه ، وإما لأنهم يعبثون به ، أو لغير ذلك من الأغراض التي يريدونها .

والحاصل : أن إصابة الجن للإنس بالصرع ثابت ، ويدل عليه القرآن ، ويدل عليه التجربة والمشاهدة ولا يُنكر هذا إلا جاهل.


ذكرت اخي الحبيب :

فإن مايطلق عليه الشياطين هو ثلاثة انواع:

ان الجن اصناف وهذا ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون

وقال ربنا عز وجل عن الشياطين : {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ }ص37

أما شياطين اصليين وغير اصليين فهذا كله رجم بالغيب ولا يصح الخوض فيه الا بالدليل الواضح الصريح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم


اين الدليل اخي الحبيب ان ما اوردته من ايات قرآنية لا تدل على ما فصلته في كلامك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما تفسير هذه الاية الكريمة التي ذكرتها تدل على ان ابليس من جنس الجن بل وكل الادلة تبين ان ابليس ابو الجن


2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

تفسير الجلالين :

وإذ) منصوب باذكر (قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) سجود انحناء وضع جبهة تحية له (فسجدوا إلا إبليس كان من الجن) قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل وقيل منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم (ففسق عن أمر ربه) أي خرج عن طاعته بترك السجود (أفتتخذونه وذريته) الخطاب لآدم وذريته والهاء في الموضعين لإبليس (أولياء من دوني) تطيعونهم (وهم لكم عدو) أي أعداء (بئس للظالمين بدلا) إبليس وذريته في إطاعتهم بدل إطاعة الله

وقال الحسن : كان من الجن ولم يكن من الملائكة فهو أصل الجن كما أن آدم أصل الإنس (3) { فَفَسَقَ } أي خرج { عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } عن طاعة ربه { أَفَتَتَّخِذُونَهُ } يعني بابني آدم { وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ } أي أعداء.


وهذا قول الحسن يدل على ان ابليس اصل الجن وليس من ابناء الجان كما قال البعض وسأضع موضوع تفصيلي خلال ايام يثبت ان ابليس ابو الجن والله الموفق

وحدثنا يونس ، عن ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : إبليس أبو الجن ، كما آدم أبو الإنس (4) .

لا اريد الاطالة في هذه النقطة سأفصلها في موضوع منفرد بإذن الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا هو موضوعي اليوم فهل يتلبس الشيطان الحقيقي جسد الانسان ام انه لايغامر هذه المغامره الحمقاء لما يحمله ذلك من اخطار جمه بالنسبه له قد يدفع حياته ثمنا لها لانه ان دخل الجسد فسوف يكون اسيرا داخله ويكون معرضا لاي شيئ يحدث له ان صادف باذن الله معالجا قويا او مريضا يتحصن بذكر الله

نعلم يقينا من القرآن والسنة ان الشياطين اعاداء البشر ولن يتوانوا في محاولاتهم لإدخالنا جهنم والعياذ بالله وهم متفانون في ذلك ولا أعتقد ان لهم مثل هذا الخوف الذي سميته المغامرة الحمقاء فعلى العكس تماما هناك من الشياطين من يسترق السمع ومنهم من يقتلون يوميا بالشهب ومازالوا يصعدون ويموتون ويصعدون اخرون وهكذا وكل هذا كي يخبرون العرافون والمشعوذون بما سمعوا كي يفتنوا البشر
فهل تستطيع تصنيف مسترقي السمع من اي نوع ؟؟ وهل هم اصليون ام كما فرقت من شياطين الجن الغير اصليين؟؟ وان كانوا اصليون فكيف لهم ان يدخلوا في مثل هذه المغامرة الحمقاء ويقتلون انفسهم ؟؟

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}الجن

وقوله جل وعلى في هذه الاية الكرية :: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15}الجن

لم يفرق المولى جل وعلا بين الشياطين والجن ، والجن تقال لعمومي الجن مسلمهم وكافرهم اما شيطان تقال لمن كفر من الجن وابتعد عن امر الرحمن جل وعلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم

اين الايات التي استخرجت منها هذا المعنى نحتاج الى دليل واقوال علماء في هذا الامر بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

وهذه الايه تتحدث عن نشأة ابليس من الجن ويلحظ هنا ذكر عداوته هو و ذريته معه لعباد الله

اذا سلمنا جدلا ان ابليس من نسل الجن وشاطا عن امر ربه واصبح شيطان فمن المؤكد ان أي جني سيكفر بالله جل وعلا سيصبح شيطان مثل إبليس عليه لعنة الله واصلي مثله فهم خرجوا من نفس المصدر الا توافقني الرأي؟؟
ان هذا الكلام ينفي ما فصلته عن كون هناك شياطين اصليين وغير اصليين؟؟

ان وافقتني في هذا فعليك ان تراجع حساباتك في هذا الامر وتبحث اكثر من ذلك وتغير الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ففوق كل ذي علما عليم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل هناك فرق بين مس الشيطان و مس الجان


-هناك صعوبه كبيره في التفرقه بين مس الشيطان و مس الجن حيث ان الشيطان الحقيقي في الغالب لايتحدث و لاينطق بسهوله مع المعالج

-يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

لا دخل للتفرق بين الجن والشيطان في هذا الامر وانما الجن مثل البشر فيهم العند والكبر والصبر والجلاده والبلاهة والمسلم والكافر واشبهة هذا باللص فهناك من يعترف

بجريمته اثناء التحقيق ولا يقاوم وهناك من يتحمل العذاب وقد يفقد روحه وهو يقاوم هذا تفصيل الامر والله تعالى اعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-يوجد نوع من الشياطين على هيأة كلب و يسمى كلب شيطان وهو عنيف و شرس ويؤثر كثيرا على المريض و المعالج معا

نسلم ان له تأثير على المريض فهو بداخل جسده ويستطيع التحكم فيه بإذن الله اما تأثيره على المعالج فكيف يتم هذا ؟؟ احتاج اجابة

قال تعالى : {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }الحجر42
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

اتفق معك في هذه النقطة ان ازلنا كلمة الحقيقي فأنا اوافق على هذا ولكن هل تفسر لي وجه التناقض في هذا الكلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اذا كان الجسد الممسوس يحوي شياطين و جن اخرين معا فإن الشيطان يظهر اولا قبل الجن بسبب تأثره بالقراءه

كيف يظهر قبل الجن الغير اصليين وهو الشيطان القوي الاصلى والقدوة لهم كما اشرت سايقا

اخي الكل يتأثر بالقرآن وأنا اعني الكل اي كل المخلوقات ويتفاوت التأثر من شخص لآخر على حسب ايمانه ورقة قلبه فأن ابدى اي كائن عدم تأثر فعلم انه جاحد وينكر القرآن بل وقد ينكر وجود الخالق جل وعلا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يكون هذا الشيطان المفضل للساحر داخل جسد الساحر ويكون هو مايسترو العمليات الشيطانيه

و يقوم بمهمة التأثير على الناس بمجرد النظر اليهم من خلال عيني الساحر

ما دليل هذا الكلام؟؟؟ وكيف يؤثر على الناس؟؟ هل يطلق اشعة ام تكفي النظرات الثاقبة؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل ساحر يستخدم مارد جن او جن مخضرم فوق الالف سنه ويسمى جن عتيق

اين الدليل على هذا الكلام وكيف يعيش من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فوق الالف سنة ؟؟؟؟

فجاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك . تحقيق الألباني :حسن صحيح ، المشكاة ( 5280 ) ، الصحيحة ( 757 )

والدليل على ان الكافر والمسلم من امة محمد في اجابة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

من هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهل الجيل الذي بعث فيهم إلى قيام الساعة، أم هم الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوه؟

أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميع الثقلين الجن والإنس هم أمته، لكن يقال له أمة الدعوة، كلهم مدعوون، كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومأمورون بتوحيد الله وطاعته، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - وترك ما نهى عنه كلهم مكلفون جنهم وإنسهم قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)، الأمة الثانية أمة الإجابة وهم الذين أجابوه واتبعوه،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند حضور الشيطان على الجسد يسمع صوت خشن قوي عالي

احترم تجربتك ولكني لا اوافق على التخصيص وهذا الدليل فيمكن للشيطان او الجني ان يقلد صوت رجل او امرأة او طفل بإذن الله واقصد بكلمة الجني هي الجن الفاسق العاصي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولايثبت وجود شيطان داخل الجسد الا باقرار المس بذلك وبأنه من نسل ابليس وليس جني

لا يؤخذ بكلام الجني كله على محمل الصدق فهو كذوب كما قال صلى الله عليه وسلم والجن كلهم من نسل ابليس فهو ابوهم كآدم ابو البشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

والسؤال المطروح هنا اذا تيقنت ان المس الذي تتعامل معه هو شيطان و ليس جن فماذا ستفعل معه: __

اجبنا على التفرقة بين الجن والشيطان في الاعلى فالشيطان اصله جن ولكنه كفر وليس هناك دليل واحد على تغيير خلقته بعد كفره والله تعالى اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-هل ستدعوه الى الاسلام
-هل ستدعوه للخروج من الجسد
-هل ستحرقه

والواقع ان حالات المس بالشياطين قليله بالمقارنه بمس الجن وان صادفتها فاني امهل الشيطان للخروج من الجسد فإن رفض او حاول ايذاء الممسوس فاني لا اتوانى عن حرقه بسرعه خوفا على حياة الممسوس و استخدم في ذلك الاذان السريع و ايات الحرق

لا يجوز ان تجزم على حرق جني مدام الامر بيد الله ارجوا ان تنتبه لهذه النقطة في مواضيعك القادمة بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

1-يوجد مس للشيطان واخر للجن
2-مس الشيطان اخطرعلى حياة المريض واقوى تأثيرا وقد يستولي على الجسد تماما وعند حضوره على الجسد يظهر في صوره عنيفه شديده وبصوت اجش خشن

الاول ليس صحيحا لعدم وجود الدليل

والثاني غير دقيق ولا تعتبر تجربتك الشخصية منهاجا يتعلمه الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة الموضوع مليء بأمور غيبية لم يذكرها الشارع في كتابه الكريم ولا على لساني المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهذا يعد من التكلم برجم الغيب ويجب تعديله او حذفه ان اضطررنا لذلك

اعذرني اخي فانا لا احمل ضدك اي امر شخصي ولكن هذا حرصا على الدين الذي ننتمي اليه جميعا

بارك الله فيك


التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* نصيحة
* الزوجة ومشاكل السمع في الاتجاه المعاكس
* شروط هذا القسم
* تشخيص حالة المريض بين الإفراط والتفريط
* حقا إن العيش عيش الاخرة
* ارجوا مشاركتك يا غير مسجل للاهمية
* إقامة الصفوف

ابو احمد قنديل غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ابو احمد قنديل ; 11-14-2012 الساعة 10:37 AM.

رد مع اقتباس
قديم 11-14-2012, 03:08 PM   #6

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 0

محمد الرقيه غير متواجد حاليا

افتراضي

      

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو احمد قنديل [ مشاهدة المشاركة ]


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

قال المولى عز وجل : فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ .... النساء59

ان الله جل وعلا واسع الحكمة فقد جعل لكل شيء سبب وعلمنا ما ينفعنا وما كتم عنا فلا حاجة لنا بمعرفته ولو كان بمعرفته خير لنا لأخبرنا به، ولذلك ينبغي عدم التكلف في مثل هذه المسائل ، والبحث عن غوامضها التي لا تعلم إلا بالوحي .

وأما ما يتعلق بحياتهم ومساكنهم ، فهم كبقية المخلوقات لهم حياتهم الخاصة بهم ، ويتزوجون ويتناسلون ، قال تعالى عن إبليس : ( أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُو ) الكهف/50 .
وعلى هذا فلا نستطيع أن نتكلم عنهم بشيء إلا بما ورد في النصوص الشرعية ، وما عدا ذلك يبقى خافياً علينا ، قال تعالى : ( وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ) الإسراء/36 .

كذلك بالنسبة للمس و ما شابه فنعم ، ثابت أن الجن يصرعون الإنس ، ويصيبونه ، والله تعالى يقول في المرابين : ( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ الْمَسِّ ) البقرة/275 .
أي : لا يقومون من قبورهم عند البعث ، إلا كقيام المصروع الذي أصابه الجن وخالطوه ، وذلك أن المرابي والعياذ بالله يتضخم بطنه ، فإذا أراد القيام فإنه يسقط ، وكلما أراد القيام يسقط فضيحة له بين الخلق ، فهو يشبه المصروع الذي أصابه الجن والشياطين ، وهذا دليل على إصابة الجن الإنس ، وهذا شيء ثابت ومعروف بالتجربة والحس ، الجن يخالطون الإنسي ويُخبلونه ويصيبونه ، إما لأن الإنسي قد ضرهم وهم يريدون الانتقام منه ، وإما لأنهم يعبثون به ، أو لغير ذلك من الأغراض التي يريدونها .

والحاصل : أن إصابة الجن للإنس بالصرع ثابت ، ويدل عليه القرآن ، ويدل عليه التجربة والمشاهدة ولا يُنكر هذا إلا جاهل.


ذكرت اخي الحبيب :

فإن مايطلق عليه الشياطين هو ثلاثة انواع:

ان الجن اصناف وهذا ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم : الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء و صنف حيات و كلاب و صنف يحلون و يظعنون

وقال ربنا عز وجل عن الشياطين : {وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ }ص37

أما شياطين اصليين وغير اصليين فهذا كله رجم بالغيب ولا يصح الخوض فيه الا بالدليل الواضح الصريح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم


اين الدليل اخي الحبيب ان ما اوردته من ايات قرآنية لا تدل على ما فصلته في كلامك
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اما تفسير هذه الاية الكريمة التي ذكرتها تدل على ان ابليس من جنس الجن بل وكل الادلة تبين ان ابليس ابو الجن


2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

تفسير الجلالين :

وإذ) منصوب باذكر (قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) سجود انحناء وضع جبهة تحية له (فسجدوا إلا إبليس كان من الجن) قيل هم نوع من الملائكة فالاستثناء متصل وقيل منقطع وإبليس هو أبو الجن فله ذرية ذكرت معه بعد والملائكة لا ذرية لهم (ففسق عن أمر ربه) أي خرج عن طاعته بترك السجود (أفتتخذونه وذريته) الخطاب لآدم وذريته والهاء في الموضعين لإبليس (أولياء من دوني) تطيعونهم (وهم لكم عدو) أي أعداء (بئس للظالمين بدلا) إبليس وذريته في إطاعتهم بدل إطاعة الله

وقال الحسن : كان من الجن ولم يكن من الملائكة فهو أصل الجن كما أن آدم أصل الإنس (3) { فَفَسَقَ } أي خرج { عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ } عن طاعة ربه { أَفَتَتَّخِذُونَهُ } يعني بابني آدم { وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ } أي أعداء.


وهذا قول الحسن يدل على ان ابليس اصل الجن وليس من ابناء الجان كما قال البعض وسأضع موضوع تفصيلي خلال ايام يثبت ان ابليس ابو الجن والله الموفق

وحدثنا يونس ، عن ابن وهب ، قال : قال ابن زيد : إبليس أبو الجن ، كما آدم أبو الإنس (4) .

لا اريد الاطالة في هذه النقطة سأفصلها في موضوع منفرد بإذن الله
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وهذا هو موضوعي اليوم فهل يتلبس الشيطان الحقيقي جسد الانسان ام انه لايغامر هذه المغامره الحمقاء لما يحمله ذلك من اخطار جمه بالنسبه له قد يدفع حياته ثمنا لها لانه ان دخل الجسد فسوف يكون اسيرا داخله ويكون معرضا لاي شيئ يحدث له ان صادف باذن الله معالجا قويا او مريضا يتحصن بذكر الله

نعلم يقينا من القرآن والسنة ان الشياطين اعاداء البشر ولن يتوانوا في محاولاتهم لإدخالنا جهنم والعياذ بالله وهم متفانون في ذلك ولا أعتقد ان لهم مثل هذا الخوف الذي سميته المغامرة الحمقاء فعلى العكس تماما هناك من الشياطين من يسترق السمع ومنهم من يقتلون يوميا بالشهب ومازالوا يصعدون ويموتون ويصعدون اخرون وهكذا وكل هذا كي يخبرون العرافون والمشعوذون بما سمعوا كي يفتنوا البشر
فهل تستطيع تصنيف مسترقي السمع من اي نوع ؟؟ وهل هم اصليون ام كما فرقت من شياطين الجن الغير اصليين؟؟ وان كانوا اصليون فكيف لهم ان يدخلوا في مثل هذه المغامرة الحمقاء ويقتلون انفسهم ؟؟

وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَّصَداً{9}الجن

وقوله جل وعلى في هذه الاية الكرية :: وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً{14} وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً{15}الجن

لم يفرق المولى جل وعلا بين الشياطين والجن ، والجن تقال لعمومي الجن مسلمهم وكافرهم اما شيطان تقال لمن كفر من الجن وابتعد عن امر الرحمن جل وعلا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

والمتأمل في ايات القرآن لايجد هذا الخلط بين الشياطين و الجن حيث يفصل في الكلام دائما بينهما فالشيطان شيطان او ابليس و الجن جن او جان و الايات التي تتحدث عن الشيطان تتناول عداوته للانسان و اخراجه و طرده من رحمة الله و اغوائه لادم و لعباد الله من ابناء ادم ووسوسته لهم

اين الايات التي استخرجت منها هذا المعنى نحتاج الى دليل واقوال علماء في هذا الامر بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا (50) الكهف

وهذه الايه تتحدث عن نشأة ابليس من الجن ويلحظ هنا ذكر عداوته هو و ذريته معه لعباد الله

اذا سلمنا جدلا ان ابليس من نسل الجن وشاطا عن امر ربه واصبح شيطان فمن المؤكد ان أي جني سيكفر بالله جل وعلا سيصبح شيطان مثل إبليس عليه لعنة الله واصلي مثله فهم خرجوا من نفس المصدر الا توافقني الرأي؟؟
ان هذا الكلام ينفي ما فصلته عن كون هناك شياطين اصليين وغير اصليين؟؟

ان وافقتني في هذا فعليك ان تراجع حساباتك في هذا الامر وتبحث اكثر من ذلك وتغير الموضوع
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ففوق كل ذي علما عليم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هل هناك فرق بين مس الشيطان و مس الجان


-هناك صعوبه كبيره في التفرقه بين مس الشيطان و مس الجن حيث ان الشيطان الحقيقي في الغالب لايتحدث و لاينطق بسهوله مع المعالج

-يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

لا دخل للتفرق بين الجن والشيطان في هذا الامر وانما الجن مثل البشر فيهم العند والكبر والصبر والجلاده والبلاهة والمسلم والكافر واشبهة هذا باللص فهناك من يعترف

بجريمته اثناء التحقيق ولا يقاوم وهناك من يتحمل العذاب وقد يفقد روحه وهو يقاوم هذا تفصيل الامر والله تعالى اعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-يوجد نوع من الشياطين على هيأة كلب و يسمى كلب شيطان وهو عنيف و شرس ويؤثر كثيرا على المريض و المعالج معا

نسلم ان له تأثير على المريض فهو بداخل جسده ويستطيع التحكم فيه بإذن الله اما تأثيره على المعالج فكيف يتم هذا ؟؟ احتاج اجابة

قال تعالى : {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ }الحجر42
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

يقاوم الشيطان الحقيقي ايات الرقيه بصوره كبيره في البدايه و لايظهر بسهوله

اتفق معك في هذه النقطة ان ازلنا كلمة الحقيقي فأنا اوافق على هذا ولكن هل تفسر لي وجه التناقض في هذا الكلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اذا كان الجسد الممسوس يحوي شياطين و جن اخرين معا فإن الشيطان يظهر اولا قبل الجن بسبب تأثره بالقراءه

كيف يظهر قبل الجن الغير اصليين وهو الشيطان القوي الاصلى والقدوة لهم كما اشرت سايقا

اخي الكل يتأثر بالقرآن وأنا اعني الكل اي كل المخلوقات ويتفاوت التأثر من شخص لآخر على حسب ايمانه ورقة قلبه فأن ابدى اي كائن عدم تأثر فعلم انه جاحد وينكر القرآن بل وقد ينكر وجود الخالق جل وعلا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

يكون هذا الشيطان المفضل للساحر داخل جسد الساحر ويكون هو مايسترو العمليات الشيطانيه

و يقوم بمهمة التأثير على الناس بمجرد النظر اليهم من خلال عيني الساحر

ما دليل هذا الكلام؟؟؟ وكيف يؤثر على الناس؟؟ هل يطلق اشعة ام تكفي النظرات الثاقبة؟؟

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

كل ساحر يستخدم مارد جن او جن مخضرم فوق الالف سنه ويسمى جن عتيق

اين الدليل على هذا الكلام وكيف يعيش من أمة محمد صلى الله عليه وسلم فوق الالف سنة ؟؟؟؟

فجاء في الحديث الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك . تحقيق الألباني :حسن صحيح ، المشكاة ( 5280 ) ، الصحيحة ( 757 )

والدليل على ان الكافر والمسلم من امة محمد في اجابة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

من هم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وهل الجيل الذي بعث فيهم إلى قيام الساعة، أم هم الذين آمنوا به وصدقوه واتبعوه؟

أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - جميع الثقلين الجن والإنس هم أمته، لكن يقال له أمة الدعوة، كلهم مدعوون، كلهم مكلفون مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومأمورون بتوحيد الله وطاعته، واتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - وترك ما نهى عنه كلهم مكلفون جنهم وإنسهم قال الله تعالى: قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا وقال سبحانه: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (كان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة عليه الصلاة والسلام)، الأمة الثانية أمة الإجابة وهم الذين أجابوه واتبعوه،
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

عند حضور الشيطان على الجسد يسمع صوت خشن قوي عالي

احترم تجربتك ولكني لا اوافق على التخصيص وهذا الدليل فيمكن للشيطان او الجني ان يقلد صوت رجل او امرأة او طفل بإذن الله واقصد بكلمة الجني هي الجن الفاسق العاصي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولايثبت وجود شيطان داخل الجسد الا باقرار المس بذلك وبأنه من نسل ابليس وليس جني

لا يؤخذ بكلام الجني كله على محمل الصدق فهو كذوب كما قال صلى الله عليه وسلم والجن كلهم من نسل ابليس فهو ابوهم كآدم ابو البشر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ

والسؤال المطروح هنا اذا تيقنت ان المس الذي تتعامل معه هو شيطان و ليس جن فماذا ستفعل معه: __

اجبنا على التفرقة بين الجن والشيطان في الاعلى فالشيطان اصله جن ولكنه كفر وليس هناك دليل واحد على تغيير خلقته بعد كفره والله تعالى اعلم
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

-هل ستدعوه الى الاسلام
-هل ستدعوه للخروج من الجسد
-هل ستحرقه

والواقع ان حالات المس بالشياطين قليله بالمقارنه بمس الجن وان صادفتها فاني امهل الشيطان للخروج من الجسد فإن رفض او حاول ايذاء الممسوس فاني لا اتوانى عن حرقه بسرعه خوفا على حياة الممسوس و استخدم في ذلك الاذان السريع و ايات الحرق

لا يجوز ان تجزم على حرق جني مدام الامر بيد الله ارجوا ان تنتبه لهذه النقطة في مواضيعك القادمة بارك الله فيك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

1-يوجد مس للشيطان واخر للجن
2-مس الشيطان اخطرعلى حياة المريض واقوى تأثيرا وقد يستولي على الجسد تماما وعند حضوره على الجسد يظهر في صوره عنيفه شديده وبصوت اجش خشن

الاول ليس صحيحا لعدم وجود الدليل

والثاني غير دقيق ولا تعتبر تجربتك الشخصية منهاجا يتعلمه الجميع
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخلاصة الموضوع مليء بأمور غيبية لم يذكرها الشارع في كتابه الكريم ولا على لساني المصطفى صلى الله عليه وسلم

وهذا يعد من التكلم برجم الغيب ويجب تعديله او حذفه ان اضطررنا لذلك

اعذرني اخي فانا لا احمل ضدك اي امر شخصي ولكن هذا حرصا على الدين الذي ننتمي اليه جميعا

بارك الله فيك




جزاكم الله خيرا على التوضيحات ولاتوجد عندي مشكله في حذف الموضوع ان ارتايت ذلك
محمد الرقيه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
مش, الجان, الشيطان, بين, فرق, هل, هواك
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
هل هناك اختلاط جائز واخر محرم ... ؟؟ ابو عبد الرحمن ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 3 10-11-2018 01:31 PM
ام الصبيان مخلوق بشع ناري يخاف منه الجان والانسان ابو احمد قنديل ملتقى الرقية الشرعية 8 08-03-2016 06:42 PM
هل هناك صحابة من الجن؟! almojahed ملتقى الرقية الشرعية 8 12-18-2012 02:19 AM
زراعة بدون تربة ولا شمس هل هناك حياة ؟؟؟؟ ابو عبد الله ملتقى الطرائف والغرائب 11 05-29-2012 09:20 PM
هل هناك أنبياء أرسلوا إلى أهل إفريقيا وأوربا؟ جندالاسلام ملتقى القرآن الكريم وعلومه 11 12-29-2011 08:38 AM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009