استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى التاريخ الإسلامي > قسم التراجم والأعلام
 

   
الملاحظات
 

 
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 06-09-2012, 01:59 AM   #1

 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 114

أبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond reputeأبو أحمدعصام has a reputation beyond repute

افتراضي الصحابة الأربعةالذين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتعلم منهم القرآن الكريم

      

أحبائى فى الله :
اليوم سنتكلم عن الصحابة الأربعة رضوان الله عليهم أجمعين الذين أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتلعم ونسمع القرآن منهم وسأحاول تسليط قبس من الضوء عليهم لمن لايعلم بهم رضوان الله عليهم أجمعين .
فلقد جاء فى "الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيَّامه "
والمشهور بإسم " صحيح البخارى " للإمام أبى عبدالله محمد بن إسماعيل البخارى رضى الله عنه وأرضاه وجزاه الله عنا وعن الإسلام كل خير . تحت أرقام : 3548 , 3549 , 3595 , 3597 , 4713 . وسأذكر هنا لعدم الإطالة رقم 3548 :
حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم، عن مسروق قال:
ذكر عبد الله عند عبد الله بن عمرو فقال: ذاك رجل لا أزال أحبه، بعد ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (استقرئوا القرآن من أربعة: من عبد الله بن مسعود - فبدأ به - وسالم مولى أبي حذيفة، وأبي ابن كعب، ومعاذ بن جبل). قال: لا أدري بدأ بأبي أو بمعاذ. ولنبدأ بالصحابى الجليل رضى الله عنه وأرضاه عبد الله بن مسعود .

1- عبد الله بن مسعود

هو عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمس بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارس بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر، الإمام الحبر، فقيه الأمة، أبو عبد الرحمن الهذلي، حليف بني زهرة. صحابي جليل أحد أوائل المهاجرين حيث هاجر الهجرتين وصلى على القبلتين، وأول من جهر بقراءة القرآن. تولي قضاء الكوفة وبيت المال في خلافة عمر وصدر من خلافة عثمان.
صفاته وفضله :

كان رجلاً نحيفاً قصيراً ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(( لَرِجْلُ عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة مِن أُحُد )) أخرجه أحمد : (١٤٤/١) ، وصححه ابن حبان برقم :( ٧٠٦٩) . هو صاحب نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حسن الصوت بقراءة القران . وكان رضي الله عنه إذا هدأت العيون قام فسمع له دويٌ كدوي النحل .
إسلامه :

كان إسلامه قديماً أول الإسلام، حين أسلم بن زيد وزوجته فاطمة بنت الخطاب،وذلك قبل إسلام عمر بن الخطاب بزمان‏. ويتحدث عن إسلامه : ‏كنت أرعى غنم لعقبة بن أبي معيط فمر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فقال يا غلام هل من لبن ؟ قلت نعم ولكن مؤتمن قال فهل من شاه لم ينزعليها الفحل؟ أي لا تدر لبنا فأتيته بشاه فمسح ضرعها فنزل لبن فحلب في إناء فشرب وسقاه أبو بكر قال للضرع أقلص أي إنضم وأمسك عن إنزال اللبن فقلص قال ثم أتيته بعد هذا ثم اتفقا فقلت يا رسول الله علمني من هذا القول فمسح رأسي وقال يرحمك الله إنك غليم معلم فأخذت من فيه فمه سبعين سورة لا ينازعني فيه أحد .

قربه من رسول الله :

ما كاد ابن مسعود يعلن إسلامه حتي بدأ عهدا مع نفسه وهو القرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان كما قال أبو موسى الأشعري لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أرى ابن مسعود إلا من أهله وقال القاسم بن عبد الرحمن: كان ابن مسعود يلبس رسول الله صلى الله عليه وسلم نعليه ثم يمشي أمامه بالعصا حتي إذا أتي مجلسه نزع نعليه فأدخلها في ذراعيه وأعطاه العصا – فإذا أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقوم إليه نعليه ثم مشي بالعصا أمامه حتي يدخل الحجرة قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يوقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نام ويستره إذا اغتسل وكان صاحب سواكه ووسادته ونعليه. رضي الله عنه
مكانته عند الله عز وجل :

عن سعد قال كنا مع رسول الله ونحن ستة فقال المشركون أطرد هؤلاء عنك فلا يجترئون علينا وكنت أنا وابن مسعود وغيرنا. فوقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وحدث به نفسه فأنزل الله تعالي ‏‏{‏ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي‏}. الأنعام. 52.كما قال عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن قدمه في الميزان أثقل من جبل أحد، يوم ضحك الصحابة من دقة ساقه .
أول من جهر بالقرآن الكريم:
‏ كان أول من جهر بالقرآن بمكةبعد رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله بن مسعود، اجتمع يوماً أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا‏:‏ والله ما سمعت قريش هذا القرآن يجهر لها به قط، فمن رجلٌ يسمعهم? فقال عبد الله بن مسعود أنا‏.‏ فقالوا‏:‏ إنا نخشاهم عليك، إنما نريدرجلاً له عشيرة تمنعه من القوم إن أرادوه‏!‏ فقال‏:‏ دعوني، فإن الله سمنعنى ‏ .‏ فغدا عبدالله حتى أتى المقام في الضحى وقريش في أنديتها، حتى قام عند المقام، فقال رافعاً صوته‏:‏ ‏"بسم الله الرحمن الرحيم الرحمن علم القرآن‏"‏، فاستقبلها فقرأبها، فتأملوا فجعلوا يقولون‏:‏ هذا الذي خشينا عليك‏!‏ فقال‏:‏ ما كان أعداء الله قط أهون علي منهم الآن، ولئن شئتم غاديتهم بمثلهاغداً? قالوا‏:‏ حسبك، قد أسمعتهم ما يكرهون‏ .
علمه :

أخذ ابن مسعود من في رسول الله سبعين سورة، وكان كثير الشغف بالقرآن حتي عرف بأنه أول جهر بالقرآن. وقال صلى الله عليه وسلم : (من أحب أن يسمع القرآن غضا كما أنزل فليسمعه من ابن أم عبد) . لقد قال فيه علي : (لقد قرأ القرآن فأحل حلاله وحرم حرامه فقيه في الدين عالم بالسنة). وقد روى الشيخان في صحيحيهما والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو إنه قال لما ذكر عنده ابن مسعود فقال ذاك رجل لا أزال أحبه بعدما سمعت رسول الله يقول (استقرئوا القرآن من أربعة – ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفةوأبي بن كعب ومعاذ بن جبل) ولم يكن عبد الله بن مسعود عالما فحسب بل كان مع العلم العبادة فهو القائل القلوب أوعية فاشغلوها بالقرآن وهو القائل ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية .
جهاده في سبيل الله :

جثا عبدالله يوم بدرعلي صدرأبي جهل بعد أن أثبته ابنا عفراء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ينظر ما صنع أبو جهل ؟ فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه إبنا عفراء غير أنه لم يمت فقال له أنت أبو جهل ؟ ثم حز رأسه وأعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فحمد الله تعالي. وقال ابن عباس: ما بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد إلا أربعة: أحدهم ابن مسعود .
ذكره فى صحيح البخارى :

3550 - حدثنا موسى، عن أبي عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة:
دخلت الشأم فصليت ركعتين، فقلت: اللهم يسر لي جليسا صالحا، فرأيت شيخا مقبلا، فلما دنا قلت: أرجو أن يكون استجاب، قال: من أين أنت؟ قلت: من أهل الكوفة، قال: أفلم يكن فيكم صاحب النعلين والوساد والمطهرة، أو لم يكن فيكم الذي أجير من الشيطان، أو لم يكن فيكم صاحب السر الذي لا يعلمه غيره، كيف قرأ ابن أم عبد: {والليل إذا يغشى}. فقرأت: {والليل إذا يغشى. والنهار إذا تجلى. والذكر والأنثى}. قال أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم، فاه إلى في، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردونني.
[ 3113]
3551 - حدثنا سليمان بن حرب: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد قال:
سألنا حذيفة عن رجل قريب السمت والهدي من النبي صلى الله عليه وسلم حتى نأخذ عنه، فقال: ما أعرف أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد .
[5746]
3552 - حدثني محمد بن العلاء: حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق قال: حدثني أبي، عن أبي إسحاق قال: حدثني الأسود بن يزيد قال: سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول:
قدمت أنا وأخي من اليمن، فمكثنا حينا، ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم، لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم.
[4123]
من كتاب أسد الغابة فى تعريف الصحابة :
ولما أسلم عبدالله أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه، وكان يخدمه، وقال له‏:‏ ‏"‏إذنك عليأن تسمع سوادي ويرفع الحجاب‏"‏‏.‏ فكان يلج عليه، ويلبسه نعليه، ويمشي معه وأمامه ،ويستره إذا اغتسل، ويوقظه إذا نام، وكان يعرف في الصحابة بصاحب السواد والسواك ‏.‏
وهاجر الهجرتين جميعاً إلى الحبشة وإلى المدينة، وصلى القبلتين، وشهدبدراً، وأحداً، والخندق، وبيعة الرضوان، وسائر المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهد اليرموك بعد النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي أجهز على أبي جهل، وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة‏.
ومن مناقبه أنه بعدوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد المشاهد العظيمة‏.‏ منها‏:‏ أنه شهداليرموك بالشام وكان على النفل، وسيّره عمر بن الخطاب رضى الله عنه إلى الكوفة، وكتب الى أهل الكوفة‏:‏ إني قد بعثت عماربن ياسر أميراً، و عبدالله بن مسعود معلما ووزيراً، وهما من النجباء من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أهل بدر، فاقتدوا بهما، وأطيعواواسمعوا قولهما، وقد آثرتكم بعبد الله على نفسي‏"‏‏.‏
وفاته :

وتوفي إبن مسعود بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين‏ .‏ وأوصى إلى الزبير رضى الله عنهما، ودفن بالبقيع، وصلى عليه عثمان، وقيل‏:‏ صلى عليه عمار بن ياسر‏.‏ وقيل صلى عليه الزبير‏.‏ ودفنه ليلاً لوصيته بذلك،وقيل‏:‏ لم يعلم عثمان رضى الله عنه، فعاتب الزبير على ذلك‏.‏ وكان عمره يوم توفى بضعاً وستين سنة، وقيل‏:‏ بل توفي سنة ثلاث وثلاثين‏.‏ والأول أكثر‏.‏ولمامات إبن مسعود نٌُعِىَ إلى أبي الدرداء، فقال‏:‏ ‏"‏ما ترك بعده مثله‏"‏‏.‏رضى الله عنه وأرضاه وأثابه الله عنا خير الثواب .


2- سالم مولى أبى حذيفة

مع ثانى الصحابة الأربعة الأجلاء رضوان الله عليهم الذين أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتعلم القرآن منهم .
سالم مولى أبي حذيفة كان رقيقـا من أهل فارس من إصطخر ثم أعتـق، آمن بالله وبرسوله إيمانا مبكرا، وأخذ مكانه بين السابقين الأولين، هذا هو الصحابي سالم بن معقل أو سالم مولى أبى حذيفة، لأنه كان رقيقا ثم ابنا ثم أخاً ورفيقاً للذي تبناه وهو الصحابي الجليل أبو حذيفة بن عتبة، وتزوج سالم ابنة أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة، ولذلك عُدّ من المهاجرين
فضله :
كان سالم إماماً للمهاجرين من مكة إلى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء وكان فيهم عمر بن الخطاب وذلك لأنه أقرأهم، وأوصى الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه قائلا:
(خذواالقرآن من أربعة: عبد الله بن مسعود، وسالم مولى أبى حذيفة وأبي بن كعبومعاذ بن جبل).
وعن عائشة أنّها قالت: (احتبستُ على رسول الله فقال:(ما حَبَسَكِ ؟)قالت: (سمعت قارئاً يقرأ) فذكرتُ من حُسْنِ قراءته، فأخذ رسول الله رِداءَه وخرج، فإذا هو سالم مولى أبي حذيفة فقال:
(الحمدُ لله الذي جعل في أمتي مثلك)
" ومعنى الحديث أن السيدة عائشة رضى الله عنها وأرضاها ذهبت لإحضار شأن من الشئون خارج بيت الرسول صلى الله عليه وسلم وغابت عن المعتاد فسألها صلى الله عليه وسلم عن سبب غيابها فأخبرته رضى الله عنها وأرضاها أنها وهى فى طريق عودتها لمنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان لابد وأن تمرعلى مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه فى طريقها - فسمعت صوتا ما سمعت مثله يقرأالقرآن داخل المسجدويُسمع من خارجه فوقفت خارج المسجد تسمع هذا الصوت الجميل وهو يتلو القرآن فلم علم ذلك صلى الله عليه وسلم خرج من فوره آخذا ردائه الشريف إلى مسجده صلى الله عليه وسلم فوجد القارىء هو سالم مولى أبى حذيفه فحمد الله أن جعل فى أمته صلى الله عليه وسلم مثل هذا القارىء "
وقد قال رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم:(إن سالماً شديد الحبِّ لله، لو كان ما يخاف الله عزَّ وجلّ، ما عصاه).
وقد كان عمر يجلّه، وقال وهو على فراش الموت :( لو أدركني أحدُ رجلين، ثم جعلت إليه الأمرَ لوثقت به: سالم مولى أبي حذيفة، وأبو عبيدة بن الجراح ).
كان فزعٌ بالمدينة فأتى عمرو بن العاص على سالم مولى أبي حذيفة وهو مُحْتَبٍ بحمائل سيفِه، فأخذ عمرو سيفه فاحتبى بحمائله، فقال رسول الإسلام صلى الله عليه وسلم:
(يا أيها الناس! ألا كان مفزعكم إلى الله وإلى رسوله) ثم قال:( ألا فعلتم كما فَعَل هذان الرجلان المؤمنان )
لقد آمن سالم إيمان الصادقين وسلك طريقه إلى الله سلوك الابرار المتقين فلم يعد لحسبه ولا لموضعه في المجتمع اي اعتبار لقد ارتفع بتقواه وبإخلاصه إلى أعلى مراتب المجتمع الجديد الذي جاء الإسلام يقيمه وينهضه على أساس جديد عادل وعظيم .أساس تلخصه الآية الكريمة ( إنّ أكرمكم عند اللّه اتقاكم ) والحديث الشريف : ( ليس لعربي على عجميّ فضلٌ إلّا بالتقوى )
كان سالم ملتقى لكل فضائل الإسلام الرشيد . كانت الفضائل تزدحم فيه وحوله وكان إيمانه العميق الصادق ينسّقها أجمل تنسيق . وكان من أبرز مزاياه الجهر بما يراه حقاً .
الجهر بالحق :
كانت الفضائل تزدحم حول سالم ولكن كان من أبرز مزاياه الجهر بما يراه حقا فلا يعرف الصمت، وتجلى ذلك بعد فتح مكة، حين أرسل الرسول صلى الله عليه وسلم بعض السرايا إلى ما حول مكة من قرى وقبائل، وأخبرهم أنهم دعاة لا مقاتلون، فكان سالم في سرية خالد بن الوليد الذي استعمل السيف وأراق الدم، فلم يكد يرى سالم ذلك حتى واجهه بشدة، وعدد له الأخطاء التي ارتكبت، وعندما سمع الرسول النبأ، اعتذر إلى ربه قائلا: (اللهم إني أبرأ مما صنع خالد)كما سأل:(هل أنكر عليه أحد؟)فقالوا له: (أجل، راجعه سالم وعارضه) فسكن غضب الرسول صلى الله عليه وسلم .
الرضاع :
وقصة سالم والرضاع مشهورة، فقد أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت :(إنّ سالماً بلغ ما يبلغ الرجال، وإنه يدخل عليّ، وأظنّ في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً) فقال لها الرسول :(أرضِعيه تَحْرُمي عليه) وقد رجعت إليه وقالت :(إني قد أرضعته * فذهب الذي في نفس أبي حذيفة) وقد قال أزواج الرسول: (إنّما هذه رخصة من رسول الله لسالم خاصة)
*حتى لايحدث خطأ فى الفهم – كما حدث فى بعض البلدان الإسلامية فى وقتنا هذا للأسف الشديد عند ذكر هذه القصة - فإن سهله بنت سهيل بن عمرو لم ترضعه من ثدييها مباشرةً فهذا محرم عليهما فى عمر سالم وقتها ولكنها أفرغت من ثدييها فى وعاء وهى بمفردها ثم بعد ذلك أعطت الوعاء لسالم فشربه عن أخره.
يوم اليمامة :

في معركة اليمامة تعانق الأخوان سالم وأبو حذيفة، وتعاهدا على الشهادة وقذفا نفسيهما في الخضم الرهيب، كان أبو حذيفة يصيح: (يا أهل القرآن، زينوا القرآن بأعمالكم) وسالم يصيح: (بئس حامل القرآن أنا لو هوجم المسلمون من قِبَلِي) وسيفهما كانا يضربان كالعاصفة، وحمل سالم الراية بعد أن سقط زيد بن الخطاب قتيلا، فهوى سيف من سيوف الردة على يمناه فبترها، فحمل الراية بيسراه وهو يصيح تاليا الآية: (وكأيّ من نبي قاتل معه ربيّون كثير فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين).

إستشهاده :

وأحاطت به غاشية من المرتدين فسقط البطل، ولكن روحه ظلت في جسده حتى نهاية المعركة، ووجده المسلمون في النزع الأخير، فسألهم: (ما فعل أبو حذيفة؟) قالوا: (استشهد) قال: (فأضجعوني إلى جواره) قالوا: (إنه إلى جوارك يا سالم، لقد استشهد في نفس المكان!) وابتسم ابتسامته الأخيرة وسكت، فقد أدرك هو وصاحبه ما كانا يرجوان، معا أسلما، ومعا عاشا، ومعا استشهدا، وذلك في عام 12 هـ . وذهب إلى الله ذلك المؤمن الذي قال عنه عمر بن الخطاب , وهو يموت : لو كان سالم حيّاً لوليته الأمر من بعدي
ومن هنا نرى أن سـالم ممن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه ماهر في القرآن، إلى درجة أنه صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن يـأخذوا عنه، أن يتعلموا منه، إذ اًنه بـلغ مرتبة التفوّق في التلاوة والفهم .
النبي صلى الله عليه وسلم يأمر أصحابه الأجلاء أن يجلسوا أمامه, وأن يأخذوا عنه القرآن، أن يتتلمذوا على يديه، وأن يقتبسوا من علمه، وأن يستنيروا بنوره، قالوا: إنه عبد رقيق .
أرأيتم أيها الأخوة إلى مجتمع الطبقة الواحدة، أرأيتم أيها الأخوة كيف أن قيم الإسلام عاشها أصحاب النبي؟ أرأيتم أيها الأخوة كيف أن في الإسلام قيمتين فقط قيمة العلم والعمل، وما سوى هاتين القيمتين تحت الأقدام، عبد رقيق يأمر رسول الله أصحابه وهم من علية قريش أن يجلسوا أمامه متأدبين ليتعلموامنه القرآن .من الذي رفع شأن هذا العبد الرقيق, وجعله سيداً من أسياد البشر؟ الذي رفعه الإسلام والقرآن.
يتبع

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* لماذا أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هى خير الأمم
* حول فاتحة الكتاب
* عداء اليهود الشديد للعرب والإسلام بصفة عامة وللمصريين بصفة خاصة
* موسوعة الفتاوى المعاصرة للطلاق
* سيريال أو كراك لبرنامج AVG PC TuneUp
* الصحابة الأربعةالذين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتعلم منهم القرآن الكريم
* الزواج والحقوق الزوجية

أبو أحمدعصام غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة أبو أحمدعصام ; 06-09-2012 الساعة 03:06 PM.

رد مع اقتباس
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ألقاب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم Dr Nadia قسم السيرة النبوية 7 02-15-2017 05:55 PM
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابوبكر وعمر ابو عبد الرحمن ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة 3 03-23-2015 06:00 PM
هل تعلم ماهي وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! ام هُمام ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية 121 11-22-2012 10:48 PM
عاقبة من آذى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 4 09-22-2012 12:49 AM
هل الصحابة خذلوا النبي صلى الله عليه وسلم. الشيخ: فؤاد أبو سعيد حفظه الله أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 3 02-13-2012 05:32 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009