شروط الأضحية

شروط الأضحية

" محمد بن صالح العثيمين "

✅ الأضحية في الأصل عن الرجل وأهل بيته ، سواءٌ صغاراً كانوا أم كباراً، ذكوراً كانوا أم إناثاً، فينبغي لقيم البيت أن يضحي عنه وعن أهل بيته .

ولكن لا تقبل الأضحية ولا تكون أضحية شرعية إلا بشروطٍ التالية :

1 الشرط الأول :
أن تكون من بهيمة الأنعام ، وهي : الإبل ، والبقر ، والغنم .

❌ فلو ضحى بغيرها حتى ولو كانت أغلى منها فإنها لا تكون أضحية .

2 الشرط الثاني :
أن تكون بالغةً للسن المحدد شرعاً ..
🔹 وهي في الإبل : خمس سنوات .
🔹 وفي البقر : سنتان .
🔹 وفي الماعز : سنة .
🔹 وفي الضأن : نصف سنة .

ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم :

«« لا تَذبَحوا إلا مُسنَّةً ; إلا أنْ يعسُرَ عليكم ، فتذبَحوا جَذَعةً مِنَ الضأْنِ »»
[ صحيح مسلم/ 1963 ]

3 الشرط الثالث :
أن تكون سليمةً من العيوب المانعة من الإجزاء ...

لأن هناك عيوباً تمنع من إجزاء البهيمة ولو كانت من بهيمة الأنعام ، وقد بينها النبي عليه الصلاة والسلام حيث قال :
« أربعٌ لا تُجزئُ في الأضاحيِّ : العَوراءُ البيِّنُ عوَرُها، والمريضةُ البيِّنُ مرضُها، والعَرجاءُ البيِّنُ ظَلعُها، والكسيرةُ الَّتي لا تُنقي »

هذه أربع لا تجزئ في الأضاحي .

قوله : المريضة : ليست كل مريضة لا تجزئ لا بد أن يكون مرضها بيناً، كأن يظهر عليها أعراض المرض من الحمى ، وعدم الأكل ، وما أشبه ذلك .

▪️ ومن المرض : الجرب ، فالجرباء لا تجزئ ؛ لأن الجرب مفسدٌ للحم ..

فإذا كان في البهيمة مرض لكنه ليس ببين ، ولنفرض أنه بعد أن ذبحناها وجدنا فيها طالوعاً، والطالوع : عبارة عن غدة فاسدة تكون في داخل اللحم، وقد تكون خارج اللحم ، فالتي داخل اللحم لا يعلم عنها ( اي لا يراها ) ، فإذا ذبحها الإنسان على أنها أضحية فإنها تجزئ ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
« المريضة البين مرضها ».

والثانية : العرجاء لا بد أن يكون ضلعها بيناً، فأما إذا كانت تهمز همزاً يسيراً ولكنها تمشي مع البهائم فإنها تجزئ .

و الثالثة : العوراء البين عورها ، والعوراء إذا لم يكن عورها بيناً فهي مجزئة كما لو كانت لا تبصر بعينها ولكن من رآها يظن أنها تبصر فهذه تجزئ ، لكن إذا كان عورها بيناً بأن تكون عينها انخسفت أو نتأت وبرزت فإنها لا تجزئ .

والرابعة : الكسيرة أو العجفاء التي لا تنقي ، وهي الشاة الهزيلة التي لا مخ في عظمها المجوف ؛ فإنها لا تجزئ .

طيب إذا كانت أذنها مقطوعة وليس فيها مرض فهل تجزئ ؟
نعم تجزئ ، لأنها لا تدخل في الأربع .

إذا كان قرنها مكسوراً ولكن ليس فيها مرض فإنها تجزئ .

إذا كان ذيلها مقطوعاً ولكن ليس فيها مرض تجزئ إلا في الضأن ..

فإن العلماء قالوا : إن الضأن التي قطعت إليتها لا تجزئ ؛ لأن الإلية كبيرة مقصودة ، بخلاف ذيل البقرة ، وذيل البعير ، وذيل المعز .

لكن اعلموا أنه كلما كانت الأضحية أكمل فهي أفضل بلا شك ..
قال الله تعالى :
َ { لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ } [ آل عمران : 92 ].

4 الشرط الرابع : وهو أن تذبح الأضحية في الوقت المحدد شرعاً.

أي : في وقت الأضحية ، فمن ذبح قبل وقت الأضحية فلا أضحية له ، ومن ذبح بعد انتهاء المدة فلا أضحية له ..

‼️ وما هي المدة ؟
✅ المدة : من بعد صلاة العيد إلى غروب شمس يوم الثالث عشر ،
أي : أربعة أيام .

فمن ذبح قبل الصلاة فكما بين النبي صلى الله عليه وسلم أن شاته شاة لحم ( اي ليست أضحية ) ..
ومن ذبح بعد غروب شمس يوم الثالث عشر فشاته شاة لحم ..


إلا أن تهرب الأضحية وتضيع ، ثم يجدها بعد أن يفوت الوقت فهنا يذبحها قضاءً ..
إذا كان عينها قال : هذه الأضحية ثم هربت وضاعت ، فبحث عنها ولم يجدها إلا في اليوم الرابع عشر نقول : اذبحها ، لأن تأخيره هنا بعذر كما لو أخر الصلاة عن وقتها لعذر فإنه يقضيها .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ملخص شروط الأضحية

✅ أن تكون من بهيمة الأنعام .

✅ أن تبلغ السن المعتبر شرعاً .

✅ أن تكون سليمةً من العيوب المانعة من الإجزاء .

✅ أن تذبح في الوقت المحدد شرعاً .

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
📝بدعة أحذرها وحذِّر منها👊

يتناقل في مواقع التواصل الاجتماعي بمناسبة قرب اليوم التاسع من ذي الحجة وهو ما يعرف *بوقفة عرفة* :

" من صاَم ٩ من ذي الحجه كمن تعبد عامين ومن أبلغ الناس بها كمن تعبد ٨٠ عام الدال على الخير كــ فاعله."

أقول :

🔺أولًا : هذا ليس عليه دليل لا في كتاب ولا سنة ، ولا يروى في كتب الفقه ولا الحديث ولم يذكر أحد من العلماء.

🔻ثانيًا : قد ورد في فضل يوم عرفة بالنسبة لغير الحاج أن صيامه يكفر - ( *صغائر الذنوب* وليس الكبائر فتنبه )-، السنتين الماضية والمقبلة كما في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم بإسناده :
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :".... صيامُ يومِ عرفةَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه والسنةَ التي بعده.."
(صحيح مسلم حديث رقم ١١٦٢).

🔹وهذا الفضل العظيم محمول على تكفير السيئات من الصغائر أم الكبائر فلابد من التوبة النصوح بشروطها.

🔺ثالثًا : ينبغي التثبت من كل ما ينشر خصوصًا في العبادات ، وكن على علم ومعرفة :
🔸أن أي عبادة لابد أن يكون عليها دليل من الكتاب والسنة ، فأي عبادة تنشر ويذكر فيها فضل كذا وكذا ، *أسأل عن الدليل ، تعلم السؤال عن الدليل* ، ولاتنشر كل ما ينقل فتشارك في الوزر لا الأجر.

جزاك الله خيرا على التوضيح الطيب

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
وجزاكم ربي الجنة ونعيمها اخي القاضل