استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى التاريخ الإسلامي > قسم المناسبات الدينية
قسم المناسبات الدينية كل ما يخص المسلم في جميع المناسبات الدينية من سنن وفرائض
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 08-14-2018, 06:29 PM   #67
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#الدرس_16 : #المبيت_بمزدلفة

#أسماء_مزدلفة :

1⃣ #مزدلفة :

يقال : زَلَفَ إليه ، وازدَلَف ، وتَزَلَّف ؛ أي : دنا منه ، وأزْلَفَ الشيء َ: قَرَّبَه ، ومُزْدَلِفةُ ، والمُزْدَلِفة: موضع بمكَّةَ.

سببُ.التَّسْمِيَةِ.بمُزْدَلِفة.tt

1- لأنَّهم يَقْرُبونَ فيها مِن مِنًى ، والازدلافُ التَّقريب ُ، ومنه قوله تعالى :{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الشعراء: 90]أي قُرِّبَتْ.

2- لأنَّ النَّاس يجتمعونَ بها ، والاجتماعُ الازدلاف ُ، ومنه قوله تعالى :{وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ} [الشعراء: 64].

2⃣ #المشعر_الحرام :

سَمَّى اللهُ المُزْدَلِفةَ بالمشعَرِ الحرام ِ؛ قال تعالى :{فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ} [البقرة: 198].

والمَشعرُ الحرامُ المذكورُ في القرآن ِ: هو جميعُ المزدَلِفة ِ، وبه قال جمهورُ المُفَسِّرين وأصحابُ الحديثِ والسِّيَر.

3⃣ #جمع :

أطلَقَ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على مُزْدَلِفةَ (جَمْع) فقال :((ووقَفْتُ ها هنا وجَمْعٌ كُلُّها موقِفٌ)).

سببُ.التَّسميةِ.tt

سُمِّيَت جمْعًا ؛ لأنَّها يُجمَع فيها بين الصَّلاتينِ ، وقيل : وُصِفَتْ بفِعْلِ أهلها ؛ لأنَّهم يجتمعونَ بها ويَزْدَلِفونَ إلى اللهِ ؛ أي : يتقرَّبونَ إليه بالوقوفِ فيها.

#حد_المزدلفة :

▪️ما بينَ المَأْزِمَينِووادي مُحَسِّر ، وليس الحدَّانِ منها، ويحصُلُ المبيتُ بالمُزدلفةِ بالحضورِ في أيَّةِ بُقعةٍ منها.
حُكْمُ.المَبيتِ.بالمُزْدَلفةِ.tt

المبيتُ بالمُزْدَلِفة #واجب مِن واجباتِ الحَج ِّ، وهذا مذهب الجمهور، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ.


حُكْمُ.مَن.فاتَه.المبيتُ.الواجِبُ.في.مُزْدَلِفةَ.t t

مَن فاتَه المبيتُ الواجِبُ بالمُزْدَلِفةِ صَحَّ حَجُّه ، وعليه #دم إلَّا إن ترَكَه لعُذْرٍفلا شيءَ عليه ، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

صلاتا.المَغْرِبِ.والعشاءِ.في.المُزْدَلِفة.tt

الجمْع.ُبين.صلاتَي.ِالمغْرِبِ.والعشاءِ.في.المُزْدَ لِفة.tt

يُسَنُّ للحاجِّ أن يجمَعَ في مُزْدَلِفةَ بين صلاتَيِ المغرِبِ والعشاءِ جَمْعَ تأخيرٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.

الجمع.ُبين.المغرِبِ.والعشاءِ.بأذانٍ.واحدٍ.وإقامَتي ن.tt

✅ يُجمَعُ بين المغرِبِ والعِشاءِ بأذانٍ واحدٍ وإقامتين.

صلاةُ.الفَجْرِ.في.مُزْدَلِفة.َتُصَلَّى.في.أوَّلِ.و َقْتِها.tt

يُشْرَعُ للحاجِّ بعد بياتِه بمُزْدَلِفةَ أن يُصَلِّيَ صلاةَ الفَجْرِ في أوَّلِ وَقتِها ، ويأتي المشعَرَ الحرامَ (جَبَلَ قُزَحَ) ويقف عنده فيدعو اللهَ سبحانه وتعالى، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.
الدَّفْعُ.من.مُزْدَلِفة.tt

الدَّفْعُ.من.مُزْدَلِفةَ.قبلَ.طُلوعِ.الشَّمْسِ.tt

يُستحَبُّ أن يدفَعَ الحاجُّ من مُزْدَلِفةَ قبلَ طُلوعِ الشَّمسِ.

تقديمُ.النِّساءِ.والضَّعَفةِ.مِن.مُزْدَلِفةَ.إلى.م ِنًى.tt

لا بأسَ بتقديمِ الضَّعَفةِ والنِّساءِقبل طُلُوعِ الفَجْرِ وبعد نِصْفِ اللَّيل ِ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة، والحَنابِلة، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ، واختاره ابنُ عُثيمين.

الإسراعُ.في.وادي.مُحَسِّر.tt

يُشرَعُ الإسراعُ في وادي مُحَسِّر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ ، وبه عَمِلَ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-14-2018, 06:31 PM   #68
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#الدرس_17: أعمال.يوم.النحر.بمنى.tt

1⃣ #رمي_الجمار

تعريفُ.رَميِ.الجِمار.tt

الجِمارُ.لغة.tt جَمعُ جَمْرةٍ ، وهي الأحجارُ الصِّغارُ ، وتُطلَقُ على المواضِعِ التي يُرمى فيها حَصَياتُ الجِمارِ في مِنًى ، إمَّا لأنَّها تُرمَى بالجِمار ِ، وإمَّا لأنَّها مَجْمَعُ الحصى التي يُرمَى بها، وإمَّا لاجتماعِ الحَجيجِ عِندَها.

رميُ.الجِمارِ.شرعًا.tt القَذْفُ بالحصى في زمانٍ مخصوص ٍ، ومكانٍ مخصوصٍ ، وعددٍ مخصوصٍ.
#أنواع_الجمرات :

الجَمَراتُ التي تُرمَى ثلاثة ٌ، وهي :

1⃣ #الجمرة_الأولى : وتُسمَّى الصُّغرى ، أو الدُّنيا ، وهي أوَّلُ جَمْرةٍ بعد مسجدِ الخِيفِ بمِنًى ، سُمِّيَتْ "دنيا" مِنَ الدُّنُوِّ ؛ لأنَّها أقرَبُ الجَمَراتِ إلى مسجِدِ الخِيفِ.

2⃣ #الجمرة_الثانية : وتُسَمَّى الوُسطى ، بعد الجَمْرةِ الأُولى ، وقبلَ جَمْرةِ العَقَبةِ.

3⃣ #جمرة_العقبة : وتُسمَّى أيضًا (الجَمْرةَ الكُبرى) وتقع في آخِرِ مِنًى تجاهَ مكَّةَ ، وليست من مِنًى.
الحكمة.من.رمي.الجمار.tt

1⃣ إقامةُ ذِكرِ اللهِ عَزَّ وجَل َّ:

حِكمةُ الرَّميِ في الجملةِ هي طاعةُ اللهِ فيما أمَرَ به ، وذِكْرُه بامتثالِ أمْرِه على لسانِ نَبِيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

قال الله تعالى :{وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات} ٍ[البقرة: 203]. ويدخُلُ في الذِّكْرِ المأمورِ به : رمْيُ الجِمارِ ؛ بدليلِ قَولِه بعدَه :{فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْه} ِ[البقرة: 203]، فإنَّ ذلك يدلُّ على أنَّ الرميَ شُرِعَ لإقامةِ ذِكرِ اللهِ.

2⃣ الاقتداءُ بإبراهيمَ في عداوةِ الشَّيطانِ ورَمْيِه وعَدَمِ الانقيادِ له:

▪️عَنِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا ، قال :((لَمَّا أتى إبراهيمُ خليلُ اللهِ عليه السَّلامُ المناسِك َ، عَرضَ له الشَّيطانُ عند جَمْرةِ العَقَبة ِ، فرماه بسَبْعِ حَصَيات ٍ، حتى ساخَ في الأرض ِ، ثم عَرَضَ له عند الجَمْرة الثَّانيَة ، فرماه بسبْعِ حَصَيات ٍ، حتى ساخ في الأرض ِ، ثم عَرَضَ له في الجَمْرة الثَّالثةِ ، فرماه بسَبْعِ حَصَياتٍ حتى ساخَ في الأرض. قال ابنُ عبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما : الشَّيطانَ تَرْجمونَ ، ومِلَّةَ أبيكم تَتَّبِعونَ)).صححه الألباني.
حُكْمُ.رَمْيِ.الجِمار.tt

رَمْيُ الجِمارِ #واجب في الحَجِّ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-15-2018, 06:26 PM   #69
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#شروط_الرمي :

1⃣ أن يكون المرمي به حجرا
2⃣ عدد الحصيات لكل جمرة سبعة
3⃣ استيفاء عدد الحصيات
4⃣ رمي الجمرة بالحصيات السبع متفرقات واحدة فواحدة

5⃣ وقوع الحصى داخل الحوض
6⃣ قصد المرمى ووقوع الحصى فيه بفعله

7⃣ أن ترمى الحصى ولا توضع
8⃣ ترتيب الجمرات في رمي أيام التشريق
9⃣ أن يكونَ الرمي في زَمَنِ الرَّمي

#شروط_الرمي :

1⃣ أن.يكون.المَرْمِي.ُّبه.حَجَرًا.tt

يُشْتَرَطُ أن يكون المرمِيُّ به حَجَرًا ؛ ويُجْزِئُ الرَّمْيُ بكلِّ ما يُسمَّى حَصًى، وهي الحجارةُ الصِّغار ُ، ولا يصِحُّ الرميُ بالطِّين ِ، والمعادِن ، والترابِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

2⃣ #عدد_الحصيات :

عَدَدُ الحَصَياتِ لكُلِّ جَمْرةٍ سَبْعة ٌ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

3⃣ استيفاءُ.عَدَدِ.الحَصَيات.tt

يجبُ استيفاءُ عَدَدِ حَصَياتِ الرَّمْيِ السَّبْعِ في كل جَمْرة.

4⃣رَمْيُ.الجَمْرةِ.بالحَصَياتِ.السَّبْعِ.مُتَفَرِّ قاتٍ.واحدةً.فواحدة.tt

يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الجَمْرةَ بالحَصَياتِ السَّبعِ متفرِّقاتٍ واحدةً فواحدةً ، فلو رمى حصاتينِ معًا أو السَّبْعَ جملةً ، فهي حصاةٌ واحدة ٌ، ويَلْزَمُه أن يرمِيَ بسِتٍّ سواها ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المنصوصَ عليه تفريقُ الأفعال ِ، فيتقَيَّد بالتفريقِ الواردِ في السنَّة.
تابع / #شروط_الرمي

5⃣ وقوعُ.الحصى.داخِلَ.الحَوض.tt

يُشْتَرَط وقوعُ الحَصَى في الجَمْرةِ التي يَجْتَمِعُ فيها الحصى ، وهذا مذهَبُ جُمهورِ الفُقَهاءِ، وحُكي الإجماع على ذلك.

6⃣ قَصْدُ.المَرْمى.ووقوعُ.الحصى.فيه.بفِعْلِه.tt

يُشْتَرَط أن يقْصِدَ المَرْمى ، ويقَعَ الحصى فيه بفِعْلِه ، فلو ضرب شخصٌ يَدَه فطارَتْ الحَصاةُ إلى المرمى وأصابَتْه لم يصِح َّ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

7⃣ أن.ْتُرْمَى.الحَصَى.رميا.ولا.تُوضَع.tt

يُشْتَرَط أن يَرمِيَ الحَصَياتِ رَميًا ولا يكتفِيَ بوَضْعِها وضعًا ، وهذا باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعةِ مِنَ الحَنَفيَّة.

8⃣ترتيب.ُالجَمَراتِ.في.رَمْي.ِأيَّام.ِالتَّشري ق.tt

يُشْتَرَط أن يرمِيَ الجِمارَ الثَّلاثَ على التَّرتيبِ : يرمي أوَّلًا الجَمْرةَ الصُّغرى التي تلي مسجِدَ الخِيف ِ، ثمَّ الوُسطى ، ثم يرمي جَمْرةَ العَقَبة ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

9⃣ أن.يكونَ.الرَّمي.ُفي.زَمَنِ.الرَّمي.tt


📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-15-2018, 06:30 PM   #70
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

#سنن_الرمي

1⃣ السُّنَّة في موقِفِ الرَّامي لجَمْرةِ العَقَبة

2⃣ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حصى الخَذْفِ

3⃣ المُوالاةُ بين الرَّمَياتِ السَّبْع

4⃣ ألَّا يكونَ الحَصى ممَّا رُمِيَ به

5⃣ طهارة الحصيات

6⃣ التكبيرُ مع كُلِّ حصاة

7⃣ قَطْعُ التَّلبيةِ مع أوَّلِ حَصاةٍ يَرْمي بها جَمْرةَ العَقَبةِ يَومَ النَّحر

8⃣ الدُّعاءُ الطَّويلُ عَقِبَ رَمْيِ الجَمْرةِ الصُّغرى والوُسْطى

#سنن_الرمي :

1⃣ السُّنَّة.في.موقِفِ.الرَّامي.لجَمْرة.ِالعَقَبةِ.tt

الأفضلُ في موقِفِ الرَّامي جَمْرةَ العَقَبةِ أن يقِفَ في بطْنِ الوادي ، وتكونَ مِنًى عن يمينِه ، ومكَّةُ عن يَسارِه ، وهو مذهَبُ جماهيرِ أهلِ العِلم.

#مسألة : حكم.رميُ.جَمْرة.ِالعَقَبةِ.مِن.الجهات.ِالأخرى.tt

✅ يجوزُ رَمْيُ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن أيِّ جهةٍ كانت ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

------------------------------------------

2⃣ أن.يكون.الرَّمي.ُبمِثْلِ.حصى.الخَذْف.tt

يُستحَبُّ أن يكون الرَّميُ بمِثْلِ حَصى الخَذْف ِ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

--------------------------------------------

3⃣ المُوالاةُ.بين.الرَّمَياتِ.السَّبْع.tt

الموالاةُ بينَ الرَّمَياتِ السَّبْعِ مُستحَبَّة ٌ، وليسَتْ بشرط ٍ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

---------------------------------------------

4⃣ ألَّا.يكونَ.الحَصى.ممَّا.رُمِي.َبه.tt

يُفَضَّل ألَّا يكونَ الحَجَرُ ممَّا رُمِيَ به ؛ فإنْ رَمَى بالحَجَرِ المُستعمَلِ أجْزَأَه ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

تابع / #سنن_الرمي

5⃣ #طهارة_الحصيات :

يُستحَبُّ أن يرمِيَ بحصًى طاهرةٍ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

#مسألة : حُكْم.ُغَسْلِ.حَصى.الرَّمْيِ.tt

لا يُستحَبُّ غَسلُ الحَصى إلَّا إذا رأى فيها نجاسةً ظاهرة ً، ولم يَجِدْ غيرَها ، فتُغْسَلُ النَّجاسة ُ؛ لئلَّا تتنجَّسَ اليدُ أو الثيابُ.

---------------------------------------

6⃣ التكبيرُ.مع.كُلِّ.حصاة.tt

يُستحَبُّ أن يكَبِّرَ مع كلِّ حصاة ، وذلك باتفاق المذاهِبِ الفقهية الأربعة.

#مسألة : مَن تَرَكَ التَّكبيرَ عند رَمْيِ الجِمار ِ؛ فليس عليه شيءٌ.

----------------------------------------------

7⃣قَطْع.ُالتَّلبيةِ.مع.أوَّلِ.حَصاة.ٍيَرْمي.بها.جَ مْرة.َالعَقَبةِ.يَومَ.النَّحر.tt

يُستحَبُّ أن يقطَعَ التَّلبيةَ عند أوَّلِ حَصاةٍ يرمي بها جَمْرةَ العَقَبة ِ، وهو مَذهَبُ الجُمْهور.

8⃣ الدُّعاءُ.الطَّويلُ.عَقِبَ.رَمْيِ.الجَمْرةِ.الصُّغ رى.والوُسْطى.tt

يُستحَبُّ الوقوفُ للدُّعاء ِإثرَ كُلِّ رَمْيٍ بعدَه رَمْيٌ آخَرُ ، فيقِفُ للدُّعاءِ بعد رمْيِ الجَمْرة الصُّغرى والوُسطى وقوفًا طويلًا ؛ وهذا الدُّعاءُ مُستحَبٌّ باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعة.

تابع / أعمال.يوم.النحر.بمنى.tt

الرَّمْيُ.يومَ.النَّحْر.tt

لا يرمي يومَ النَّحْرِ إلا جَمْرةَ العَقَبةِ.

زَمَنُ.الرَّمْيِ.يوم.َالنَّحْر.tt

يبدأُ وَقْتُ رَمْيِ جَمْرةِ العَقَبةِ مِن مُنتصَفِ ليلةِ النَّحْر ِ، ويُسَنُّ أن يكون بعد طُلوعِ الشَّمسِ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيَّة، والحَنابِلة، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَفِ، واختاره ابنُ باز.

#مسألة : حكم.رَمْي.الجِمارِ.في.اللَّيل.tt

✅ يجوزُ الرَّمْيُ ليلًا لِمَن لم يَرْمِ نهارًا ، فيمتَدُّ وقتُ جوازِ رَمْيِ كلِّ يومٍ إلى فَجْرِ اليومِ التَّالي، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، وهو وجهٌ للشَّافعيَّة، واختاره ابنُ المُنْذِر، والنوويُّ، وابنُ بازٍ، وابنُ عُثيمين.

التقاط.حَصَياتِ.الرَّجْم.tt

✅ تُلتَقطُ حَصيَاتُ الرَّجْمِ مِن أيِّ مكانٍ، من مُزْدَلِفة، أو مِن الطريقِ إلى مِنًى أو غيرِ ذلك ، فمِن حيث أخَذَه أجْزَأَه، وذلك باتِّفاقِ المذاهِبِ الفقهيَّةِ الأربعة.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً  

التعديل الأخير تم بواسطة ام هُمام ; 08-15-2018 الساعة 06:35 PM.

رد مع اقتباس
قديم 08-15-2018, 06:38 PM   #71
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

حُكْمُ.التَّوكيلِ.في.الرَّمْي.ِللمَعْذور.tt

✅ من كان لا يستطيعُ الرَّمْيَ بسبَبِ علَّةٍ لا يُرجَى زوالُها قبلَ خُروجِ وَقتِ الرَّمي ِ؛ فإنَّه يجِبُ عليه أن يستَنِيبَ مَن يَرمي عنه، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

#مسألة :

هل.يُشْتَرَط.أن.يكون.َالوكيل.قد.رمى.عن.نَفسِه؟.tt

يُشْتَرَط أنْ يرمي النائبُ عن نفسِه ثم يرمي عن مُوَكِّلِه، وهذا مذهبُ الشَّافعيَّة، والحَنابِلة، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ.

حكم.الرَّمي.عن.الصبي.ِّإذا.لم.يَقدِرْ.عليه.tt

✅ يجوزُ الرَّميُ عن الصَّبيِّ إذا لم يَقدِرْ عليه بنفْسِه.
تابع / أعمال.يوم.النحر.tt

2⃣ #ذبح_الهدي

يكونُ الهَديُ من : الإبل ِ، والبَقر ِ، والضَّأن ِ، والمَعْزِ.

ما.يجزئ.من.الهدي.tt

الهَدْيُ شاة ٌ، أو سُبْعُ بَدَنَة ٍ، أو سُبْعُ بَقَرَةٍ ، فإنْ نَحَرَ بَدَنة ً، أو ذَبَحَ بقرة ً، فقد زاد خيرًا ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ ،وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَف.

السِّنُّ.التي.تُجزِئ.في.الهَديِ.tt

يُجزِئُ في الهَدْيِ الثَّنيُّفما فوقَه.

#الثني : الذي يلقي ثنيته ، يكون من ذوات الظلف ( الضأن والمعز ) ، ومن الحافر ( البقر ) في السنة الثالثة ، ومن ذوات الخف ( الإبل ) في السنة السادسة.

أيُّ.الهَديِ.أفضلُ؟.tt

الإبلُ أفضلُ مِن البَقر ِ، والبقرُ أفضلُ من الغنمِ في الهَدايا.

حُكْم.ُالاشتراكِ.في.الهَدْي.tt

الاشتراك.في.الإبل.والبقر.tt

✅ يجوزُ الاشتراكُ في الهَدْيِ في الإبِلِ والبَقَرِ إلى حَدِّ سبعةِ أشْخاص ٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

حكم.الاشتراك.في.الشَّاة.tt

⚠️ لا يجوزُ الاشتراكُ في الشَّاةِ لِمَن لزِمَه دمٌ.

حُكْمُ.التصَدُّق.ِبقيمةِ.الهَدْي.tt
ِ
⚠️ لا يجوزُ أن يُستعاضَ عن ذَبْحِ الهَدْي بالتصدُّقِ بِقِيمَتِه ، وهو قرارُ المَجْمَعِ الفِقهيِّ، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمةُ، وهو قولُ ابنِ باز.
#زمن_الذبح :

أوَّلُ.زَمَنِ.الذَّبح.tt

يبتدِئُ وَقْتُ ذَبحِ الهَدْيِ يومَ النَّحْرِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

آخِرُ.زَمَنِ.الذَّبْح.tt

⁉️اختلفَ أهلُ العِلمِ في آخِرِ زَمَنِ الذَّبحِ على أقوال ، أشهَرُها قولان ِ:

#القول_الأول :أنَّ زَمَنَ الذَّبحِ يستمِرُّ إلى يومينِ بعد يوم النَّحرِ ، فيكون مجموعُ أيَّامِ النَّحرِ ثلاثةَ أيَّام ٍ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَف.

#القول_الثاني :أنَّ وَقتَ الذَّبحِ ينتهي بغُروبِ شَمْسِ اليومِ الثَّالثِ مِن أيَّامِ التَّشريقِ، وهذا مذهَبُ الشَّافعيِّ، وقولٌ للحَنابِلة، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ، واختارَه ابنُ المُنْذِر، وابنُ تيميَّة ، وابنُ باز، وابنُ عُثيمين، وبه صدَرَ قرارُ هيئةِ كبارِ العُلَماء.

#مسألة :

السنَّة في وقتِ النَّحرِ أن يكون يومَ العيدِ بعد أن يُفْرَغَ مِنَ الرَّمْيِ وقبل الحَلْقِ أو التَّقْصيرِ.

#مكان_الذبح

يجب أن يكونَ ذَبْحُ الهَدْيِ في الحَرَم ِ، ولا يختصُّ بمِنًى ، وإن كان الأفضَلُ أن يكون بمِنًى ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-16-2018, 09:49 PM   #72
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

التطوُّعُ.في.الهَدْي.tt

يُسَنُّ التطوُّعُ بالهَدْيِ للمُفْرِد والمتمَتِّع والقارِن ،وللحاجِّ ولغيرِ الحاجّ

الأكلُ.مِنَ.الهَدْي.tt

#أولا : الأكْلُ.مِنْ.هَدْيِ.التطوُّعِ.tt

يُسَنُّ لِمَن أهدى هدْيًا تطوُّعًا أن يأكُلَ منه إذا بلغ مَحِلَّه في الحَرَمِ.

#ثانيا : الأكْلُ.مِنْ.هَدْيِ.التمتُّعِ.والقِرانِ.tt

يُستحَبُّ الأكلُ مِنْ هَدْيِ التمَتُّعِ والقِران ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهور.

حكم.الأكل.مِنَ.الهَدْيِ.الذي.وجَبَ.لتَرْك.ِنُسُكٍ. أو.تأخيرِه.أو.كان.بسبَبِ.فَسْخِ.النُّسُك.tt

⚠️ لا يجوز الأكلُ مِنَ الهَدْيِ الذي وجب لتَرْكِ نُسُكٍ أو تأخير ٍ، أو كان بسبَبِ فَسْخِ النُّسُك ِ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ.

👈 #وذلك لأنَّه وقع الإجماعُ على أنَّ ما ألزَمَه اللهُ من ذلك فإنَّما ألزَمَه لغَيرِه ، فغيرُ جائزٍ له أكْلُ ما عليه أن يتصَدَّقَ به.

حكم.الأكْل.مِنْ.هَدْيِ.الكفَّارات.tt

⚠️ لا يجوز الأكلُ مِن هَدْيِ الكفَّاراتِ الذي وجب لفعلِ محظورٍ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ ، وهو قَوْلُ طائِفةٍ مِنَ السَّلَف؛ وذلك لأنَّها عِوَضٌ عنِ الترَفُّه ، فالجمْعُ بين الأكلِ منها والتَّرَفُّه ، كالجَمْعِ بين العِوَضِ والمُعَوَّضِ.

حُكْم.ُمَن.لم.يقدِرْ.على.الهَدْيِ.tt

إذا لم يقدِرِ المتمَتِّعُ والقارِنُ على الهَدْيِ بأنْ لم يجِدْ هَدْيًا في السُّوق ِ، أو وَجَدَه لكن لم يجِدْ معه ثَمَنَه - فإنِّه يصومُ عَشَرَةَ أيَّام ٍ: ثلاثةً في الحَجِّ ، وسَبْعةً إذا رَجَعَ.

وقْتُ.صيامِ.الأيَّامِ.الثَلاثةِ.في.الحَجِّ.لِمَنْ. لم.يَجِدِ.الهَدْيَ.tt

مَن لم يجِدِ الهَدْيَ فإنَّه يبتدئُ الصِّيامَ مِن زَمَنِ إحرامِه ، سواءٌ كان بإحرامِه بالعُمْرةِ إذا كان متمتِّعًا ، أو كان بإحرامِه بالحَجِّ والعُمْرةِ إذا كان قارِنًا ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة، والحَنابِلة، واختارَه ابنُ عُثيمين.

#مسألة :

الأفضَلُ أن يُقَدِّمَ صيامَ الأيام الثلاثة على يومِ عَرَفة ، ليكونَ يومَ عَرَفةَ مُفْطرا، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ ، واختارَه ابنُ باز، وابنُ عُثيمين.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد
   
الكلمات الدلالية (Tags)
الدى, صفة, والعمرة
 

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
كيف يؤدي المسلم مناسك الحج والعمرة. ابو عبد الرحمن قسم المناسبات الدينية 10 03-21-2015 05:20 AM
الرفيق في فقه الحج والعمرة أبو ريم ورحمة ملتقى الكتب الإسلامية 0 05-14-2013 08:26 PM
خطبة: نظرات وعبر في أحكام الحج والعمرة أسامة خضر قسم فضيلة الشيخ فؤاد ابو سعيد حفظه الله 6 11-07-2012 04:28 PM
فلاش رائع لمناسك الحج والعمرة ابو أمير ملتقى الصوتيات والمرئيات والفلاشات الدعوية 13 11-07-2012 06:45 AM
هدية أضخم شرح وموسوعة تعليمية لمناسك الحج والعمرة الشيخ عبده قسم المناسبات الدينية 5 10-13-2012 11:24 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009