المناسبات | |
|
|
08-30-2016, 06:09 PM | #1 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
(أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة) ؟
📚حدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَمَعَهُ مَنْ يَسْتُرُهُ مِنْ النَّاسِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَعْبَةَ قَالَ لَا 📚الشرح📚 قوله: (خالد بن عبد الله) هو الطحان البصري، وهذا الإسناد نصفه بصري ونصفه كوفي. قوله: (اعتمر) أي في سنة سبع عام القضية. قوله: (أدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الكعبة) ؟ الهمزة للاستفهام، أي في تلك العمرة. 📚قوله: (قال لا) قال النووي: قال العلماء سبب ترك دخوله ما كان في البيت من الأصنام والصور، ولم يكن المشركون يتركونه ليغيرها، فلما كان في الفتح أمر بإزالة الصور ثم دخلها، يعني كما في حديث ابن عباس الذي بعده انتهى. 📚ويحتمل أن يكون دخول البيت لم يقع في الشرط، فلو أراد دخوله لمنعوه كما منعوه من الإقامة بمكة زيادة على الثلاث فلم يقصد دخوله لئلا يمنعوه. 📚وفي " السيرة " عن علي أنه دخلها قبل الهجرة فأزال شيئا من الأصنام، وفي " الطبقات " عن عثمان بن طلحة نحو ذلك، فإن ثبت ذلك لم يشكل على الوجه الأول لأن ذلك الدخول كان لإزالة شيء من المنكرات لا لقصد العبادة، والإزالة في الهدنة كانت غير ممكنة بخلاف يوم الفتح. 📚(تنبيه) : استدل المحب الطبري به على أنه صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة في حجته وفي فتح مكة، ولا دلالة فيه على ذلك لأنه لا يلزم من نفي كونه دخلها في عمرته أنه دخلها في جميع أسفاره. والله أعلم. 🍃فتح الباري لشرح صحيح البخاري🍃 اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
08-30-2016, 06:13 PM | #2 | |
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
*معنى الحب في الله والبغض في الله* . ▪️سئل الشَّـيخ العلّامــة بنُ بـازٍ-رَحِمهُ الله-: السُّـــــــؤَالُ: • علمنا بأن من أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله، فما معنى الحب في الله، وما معنى البغض في الله؟ الجَــــــوَابُ: ” ... الحب في الله أن تحب من أجل الله-تبارك وتعالى-؛ لأنك رأيته ذا تقوى وإيمان فتحبه في الله، وتبغض في الله لأنك رأيته كافراً عاصياً لله فتبغضه في الله، أو عاصياً وإن مسلماً فتبغضه بقدر ما عنده من المعاصي، هكذا المؤمن يتسع قلبه لهذا أو هذا يحب في الله أهل الإيمان والتقوى، ويبغض في الله أهل الكفر والشرور والمعاصي، ويكون قلبه متسعاً لهذا وهذا. ● وإذا كان الرجل في خير وشر كالمسلم العاصي أحبه من أجل إسلامه وأبغضه من أجل ما عنده من المعاصي, فيكون فيه الأمران الشعبتان شعبة الحب والبغض, فأهل الإيمان وأهل الاستقامة يحبهم حباً كاملاً, وأهل الكفر يبغضهم بغضاً كاملاً، وصاحب الشائبتين صاحب المعاصي يحبه على قدر ما عنده من الإيمان والإسلام, ويبغضه على قدر ما عنده من المعاصي والمخالفات “. |
|
من مواضيعي في الملتقى
|
||
|
|
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
سلسلة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم 7 | ام هُمام | ملتقى الأسرة المسلمة | 5 | 03-29-2015 05:29 PM |
سلسلة علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم 5 | ام هُمام | ملتقى الأسرة المسلمة | 5 | 03-28-2015 08:02 PM |
اقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابوبكر وعمر | ابو عبد الرحمن | ملتقى عقيدة أهل السنة و الجماعة | 3 | 03-23-2015 06:00 PM |
الصحابة الأربعةالذين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتعلم منهم القرآن الكريم | أبو أحمدعصام | قسم التراجم والأعلام | 11 | 11-30-2012 03:21 PM |
هل تعلم ماهي وصايا رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟! | ام هُمام | ملتقى الأحاديث القدسية والنبوية | 121 | 11-22-2012 10:48 PM |
|