مفسدات الصوم

مفسدات الصوم[1]

د. حسام العيسوي سنيد


تحدَّث الله عزَّ وجلَّ - في قرآنه الكريم - عن مفسدات الصوم في قوله تعالى: ﴿ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حتَى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ﴾ [البقرة: من الآية 187].

فقد خصَّص الله عزَّ وجلَّ المفسدات في ثلاثة أشياء: الأكل، والشرب، والجماع. فمنهج القرآن هو التضييق في مفسدات الصوم، وعدم التوسع فيها، كما فعله كثير من فقهائنا الكرام.

1- الأكل والشرب: والمقصود الأكل والشرب عمدًا، فمن أفطر في نهار رمضان عمدًا، فقد ارتكب إثمًا عظيمًا؛ قال صلى الله عليه وسلم: "من أفطر يومًا من رمضان، في غير رخصة رخصها الله له، لم يقضِ عنه صيام الدهر"[2]، فالواجب على من فعل ذلك: التوبة والاستغفار؛ لأنه ارتكب إثمًا عظيمًا، ثم يقضي هذا اليوم بآخر بعد رمضان، لكن لو أكل أو شرب ناسيًا، لم يَفسُد صومه؛ قال (صلى الله عليه وسلم): "من نسِي وهو صائم، أكل أو شرب، فليتمَّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه"[3].

2- الجماع:فالجماع عمدًا في نهار رمضان معصية كبيرة، ومخالفة جسيمة؛ لأنه لم يراعِ حرمة الشهر، وعليه أن يُسرع في التوبة والاستغفار، وقضاء هذا اليوم مع الكفارة.

الكفارة:بينت السنة الصحيحة عن أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم)، فقال: هلكت يا رسول الله، قال (صلى الله عليه وسلم): "وما أهلكك؟"، قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال (صلى الله عليه وسلم): "هل تجد ما تعتق رقبة؟"، قال: لا، قال (صلى الله عليه وسلم): "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟"، قال: لا، قال (صلى الله عليه وسلم): "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟"، قال: لا، قال: ثم جلس فأتى النبي (صلى الله عليه وسلم) بعَرَق[4]فيه تمر، فقال (صلى الله عليه وسلم): "تصدق بهذا"، قال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها[5] أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك (صلى الله عليه وسلم) حتى بدت أنيابه، ثم قال: "اذهب فأطْعِمْه أهلك".

إذًا لو كان عنده همةٌ للصيام ويَقدِر عليه، فليصوم شهرين متتابعين، (لا يفطر فيهما يومًا)، فإن لم يقدر على الصيام، فإطعام ستين مسكينًا.

هل الكفارة على الزوج وحده أم الزوجة معه؟


الكفارة على الزوج والزوجة؛ لأنهما تعمَّدا ذلك، وانتهكا حرمة هذا الشهر المبارك؛ خاصة إذا أغرَت هذه الزوجة الزوج بملابسها التي لا ينبغي أن تلبسها أمامه في نهار رمضان.

إذا عجز المسلم عن الكفارة، فإن الكفارة تسقُط عنه، ولا يُطالَب بها بعد ذلك، حتى لو استطاع فعل واحد منها.

من جامع في صوم غير صوم رمضان لا كفارة عليه؛ لأن الكفارة إنما وجبت لهتك حرمة الشهر.
لو تعمد إنزال المني بغير جماع، يُفطر وعليه القضاء.

القُبْلة في نهار رمضان: قبلة الصائم لزوجه مباحة لا شيء فيها، ما دامت لم تحرِّك الشهوة؛ فإن حرَّكتها كانت مكروهة، قال عائشة (رضي الله عنها): كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقبِّل بعض أزواجه وهو صائم، ثم ضحِكت[6].

إن ترتَّب على تحريك الشهوة نزول المني، فسَد الصوم ووجَب القضاء.

من أصبح جنبًا وهو صائم:صومه صحيح؛ وإن لم يغتسل من الجنابة إلا بعد الفجر؛ فعن سليمان بن يسار أنه سأل أم سلمة (رضي الله عنها) عن الرجل يصبح جنبًا أيصوم؟ قالت: كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يُصبح جنبًا من غير احتلامٍ، ثم يصوم[7].

الحائض والنُّفَساء إذا انقطع دمها ليلًا ثم طلع الفجر ولم تغتسل: صحَّ صومها، ووجب عليه إتمامه؛ سواء تركت الغسل عمدًا أم سهوًا، بعذر أم بغير عذرٍ كالجنب تمامًا.

[1] انظر: الحفناوي، فقه الصيام، ص76 وما بعدها.

[2] أخرجه أبو داود.

[3] أخرجه مسلم.

[4] العرق: القفة أو المكتل.

[5] لابتيها: الحرتان اللتان بينهما المدينة، والحرة: الأرض الملبسة حجارة سوداء.

[6] رواه البخاري.

[7] رواه البخاري.