المذموم من الأخلاق والسلوك

ذَمُّ الغِيبةِ في واحةِ الأدَبِ

أ- مِنَ الشِّعرِ

1- قال الشَّاعِرُ:
لا تلتَمِسْ مِن مساوي النَّاسِ ما سَتَروا
فيهتِكَ اللهُ سِترًا مِن مَساويكَا
واذكُرْ محاسِنَ ما فيهم إذا ذُكِروا
ولا تَعِبْ أحَدًا منهم بما فيكَا
2- وقال آخر:
لا تَذكُرِ النَّاسَ إلَّا في فضائِلِهم
إيَّاك إيَّاك أن تذكُرَ عيوبَهُمُ
كم فيك عيبٌ تناجي اللهَ يستُرُه
مَن يغتَبِ النَّاسَ لا يسلَمْ شُرورَهُمُ
ارجِعْ إلى اللهِ مِن ذنبٍ وقَعْتَ به
للهُ يفرحُ أن يغفِرَ ذُنوبَهُمُ
كلُّ الخلائِقِ خَطَّاءٌ طَبائِعُهُم
التَّائبون بشَرعِ اللهِ خَيرُهُمُ
الهَمزُ واللَّمزُ لا تُحمَدُ عواقِبُهُ
مَن يعلَمُ السِّرَّ عَلامٌ غُيوبَهُمُ
احفَظْ لِسانَك لا تلفِظْ بنابيةٍ
نِتاجُها الحِقدُ والبَغضاءُ والسَّقَمُ
اجعَلْ مخافَتَه المولى مقدَّمةً
حاسِبْ خُطاك لكي لا تعثُرَ القَدَمُ
3- وقال أبو فِراسٍ الحَمدانيُّ:
ويغتابُني مَن لو كفاني غَيبُهُ
لكُنتُ له العينَ البصيرةَ والأُذنَا
وعندي من الأخبارِ ما لو ذكَرْتُه
إذًا قَرَع المغتابُ مِن نَدَمٍ سِنَّا
4- وقال آخَرُ:
وأقبَحُ القبائِحِ الوخيمةْ
الغِيبةُ الشَّنعاءُ والنَّميمةْ
فتلك والعياذُ بالرَّحمنِ
موجِبةُ الحُلولِ في النِّيرانِ

ب- من الأمثالِ والحِكَمِ

- مَن اغتابَ خَرَق، ومَن استغفَرَ رَقَع.
والمعنى: من اغتابَ خَرَق سِترَ اللهِ، فإذا استغفَرَ رَقَع ما خَرَق .
- ومَن يَسُدُّ أفواهَ النَّاسِ؟ يُقالُ: لمن يشكو غِيبةَ النَّاسِ له .
- مُستَمِعُ الغِيبةِ أحَدُ المُغتابينَ .
- قال بعضُ الحُكَماءِ: (إن ضَعُفْتَ عن ثلاثةٍ فعليك بثَلاثٍ: إن ضَعُفْتَ عن الخيرِ فأمسِكْ عن الشَّرِّ، وإنْ كُنتَ لا تستطيعُ أن تنفَعَ النَّاسَ فأمسِكْ عنهم ضُرَّك، وإنْ كُنتَ لا تستطيعُ أن تصومَ فلا تأكُلْ لُحومَ النَّاسِ) .
- وقد كانوا يقولون: (إذا أرَدْتَ أن ترى العُيوبَ جَمَّةً، فتأمَّلْ عيَّابًا؛ فإنَّه إنَّما يعيبُ بفَضلِ ما فيه من العَيبِ!) .