قصة الظلم تتكرر !! أصحاب الأخدود

أصحاب الأخدود عندما القوا في النار و همّ أحياء جميعا لم تحدث أي معجزة وقتها كي تنقذهم !

لم ينزل مطر من السماء ولا أتت ريح شديدة تطفي النار ولا طير أبابيل تضرب الظالمين ولا الأرض تزلزلت من تحت الظلمة ..

المشهد ( في ظاهره ) مشهد صعب جداً،

لماذا ذ كرت بسورة البروج هذة القصة الصعبة جداً ؟

( والله أعلم بحكمته) رب العالمين يعلم أنه مع مرور الزمن سيتكرر فيه نفس المشاهد الصعبة على أي نفس مسلمة عندها فطرة سوية، باختلاف شكل المشاهد!

فتن تزلزل القلوب زلزله قوية جداً، ليست سهلة ، لذلك وردت أسماء حسنى كثيرة في السورة علشان عقيدتك لا تنهز لحظة و الشيطان يدخلك الشك ناحية افعال الله .

القرآن بيثبتلك في عز المشاهد الصعبه، فهم في عين السماء ( هم في فوز كبير )
“ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ ” أمة أبيدت وحُرقت بكاملهامع ذلك سميت تلك الإبادة الفوزالكبير! فالثبات والإنتصارالعقدي هوالمقصد وهو مقدم على التقدم العسكري.

إن أهل البروج لم يكن لديهم سوشيال ميديا تسجل الحدث، ولا كاميرات تصور و توثق !
فـرب العالمين أكد لنا في السورة إن ربك شهيد عليه (وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ)
و ربنا اعاد لهم أول حق من حقوقهم بإن الدنيا جميعها سمعت عنهم ..

الخسارة الحقيقية ليست في إزهاق الظالمين لنفوس المؤمنين، وإنما الخسارة الحقيقية أن ترتد عن دينك، وأن تنكص على عقبيك، وأن تتخلى عن مبادئك، أو تتنازل عن الحق، أو تهادن الباطل:



كما أن الانتصار ليس في سلامة الأبدان، وصيانة الأموال، وحفظ المراكز، وإنما الفوز الكبير هو أن تعيش إن عشت على الإيمان، وتثبت عند الموت على الإسلام، وأن يؤمن الناس بدعوتك حتى وإن كان سبيل إيمانهم أن يمروا على جثتك.

وسنن الله في الدعوات وفي الخلق عموما لا تتغير ولا تتبدل، فلابد أن يبتلى العباد ليعلم الصادق من الكاذب، وأهل الإيمان من أهل الزيغ والكفران {ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم}، {ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم} .




فلسنا أول أمة تعالج الرزايا والبلايا ثم تطالب بالثبات على الحق والمكافحة من أجل إعلاء كلمه الله تعالى: {ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين}.. وإنما القاعدة أن الابتلاء أول طريق النصر، وآخره الوصول إلى الجنة: {أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب} (البقرة:214).
.

/////////////////////////

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3)

- (وشاهد ومشهود) أيه الشاهد لقد أقسم الله (بك) فاحفظ شهادتك عن الزور / عقيل الشمري

قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ (4)

1-(قُتِلَ أَصحابُ الْأُخدودِ) قُتِل : هناليس من القتل الذي هو إزهاق الروح و إنماهو من اللعن والمعنى ( لُعن أصحاب الأخدود ) تصحيح_التفسير” / د.عبدالمحسن المطيري

2-“قتل أصحاب الأخدود” لا تتهاون بالدعاء على قتلة المسلمين ومعذبيهم . فقد افتتح الله خبر من حرق المؤمنين بالدعاء عليهم اللهم عليك بهم / د. عبد الله بلقاسم

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8)

1- ترى ما يصيب بعض المؤمنين من تسلط واعتداء من قبل خصومهم،فتقلب فكرك بأي ذنب يؤذون فﻻ تجد إﻻ(وما نقموا منهم إﻻ أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد (/ سعود الشريم

} -2 وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد} ما يفعله الأعداء بإخواننا المسلمين اليوم لا لشيء إلا أنهم آمنوا بالله العزيز الحميد ! / نايف الفيصل

3- هنا السبب الحقيقي لكل مايجري في عالمنا الإسلامي : ﴿وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِّلا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ﴾ إبراهيم العقيل

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِوَالأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)

1- ما أعظم فرحة الله بتوبة عبده مهما عمل وأذنب،فقد قال عن أصحاب اﻷخدود بعد أن أحرقوا من أحرقوا(إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا). / سعود الشريم

2- إذا كدت تقنط من رحمة الله .. فان الطغاة الذين حرقوا المؤمنين بالنار عرضت عليهم التوبة : ” إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا “/ نايف الفيصل

3- (إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق).. إعذار من الجبار المطلع على السرائر، حيث لا تزوير ولا تدليس” / ناصر العمر

4- ﴿ ..فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا﴾ طغاة حرقوا المؤمنين بالنار وعرضت عليهم التوبة وتقنط من رحمة الله يامؤمن؟ / نايف الفيصل

5-(إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ ) الابتلاء / الفتنة : الابتلاء في اللغة الاختبار والتجريب والامتحان ويكون بالخير والشر ، والفتنة أشد من الابتلاء بل هي أثر من آثاره قد يحدث وقد لا يحدث ، فالأموال والأولاد والأزواج وغير ذلك من النعم هي ابتلاءات ، قد تؤول الى فتن إذا اغتر بها المنعم عليه ،و قد لا تكون كذلك إذا ما أدى الإنسان حق الشكر لله عليها . كما أن الفتنة أخص من الابتلاء إذا كان الفاعل لها غير الله ، فهي دائماً محن ومضار مهلكة كالعذاب والإحراق والإضلال .. أما الابتلاء فيكون بالخير كما يكون بالشر سواء كان الفاعل الله عز وجل أم كان من المخلوقين . ( معجم الفروق الدلالية / بتصرف )

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ (11)

1- لم يرد وصف الفوز بالكبير إلا في حق أصحاب الأخدود / د.ناصر العمر

2- هل تعرف ( الفوز الكبير ) ومتى يكون ؟ . ﴿ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك الفوز الكبير ﴾/ روائع القرآن

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ (12)

1-﴿إنَّ بطش ربك لشديد﴾آيةٌ تُزلزل الجبالُ وتُوجِل القلوبوتقشعرُّ منها الجلود . / عبدالله سعد الغانم

2-( إن بطش ربك لشديد ) سادت أمم ثم بادت وكأنها لم تكن!سبب ذلك الكفر والظلم ( وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد) / محمد العيد | أبو مصعب

إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ (13)

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ (14)

1- “وهو الغفور الودود”يتودد الرب لعباده أيقظ روح وتحسس رسائل وده إليك/ عبدالله بن بلقاسم.

2- (وهو الغفور الودود!) البشر تغفر ويبقى في نفسها شيء، والله عز وجل يغفر ويتودد!! / وليد العاصمي

3- (وهو الغفور الودود) قدم المغفرة على المودة ؛ إذ العبد لما غفرت ذنوبه استوجب محبته” /د. عقيل الشمري

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ (15) فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (16)

1- ما كلُّ ما يَتمنّاهُ المـرء يُدركـه تجري الرياح بما لا تشتهي السفنُ أما الله ﷻ : ﴿ فَعَّالٌ لما يُـريد ﴾/ نايف الفيصل

2- )فعال لما يريد( إن أبينا أو ارتضينا فأقدار الله ماضية فينا ولن يزيد في ملك الله رضانا وشكرنا، ولن ينقص من ملكه اعتراضنا أو سخطنا، فالله الغني ونحن الفقراء إليه فليس لنا إلا الرضى لننعم برضاه في الدنيا قبل الآخرة . / إبتسام الجابري

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ (17) فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ (18) بَلْ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ (19) وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيطٌ (20) بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21)

1- ﴿ بل هو قرآن مجيد ﴾ قال ابن عثيمين رحمه الله : فمن تمسك بـهذا القرآن العظيم فـله المجد و العِزة والكرامة والرّفعة.. ./ تأملات قرآنية

2- (بل هو قرآن مجيد) مجيد : ذو مجد وشرف وكرم ؛ وعليه: (ارتبط بالقرآن يعطيك من مجده) ( نقصان مجد الأمة لبعدها عن كتابها) ./ عقيل الشمري

3-“بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ” من رام مجدي الدنيا والآخرة ففي كتاب الله / نوال العيد

فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (22)

حصاد التدبر

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاكم الله خيرا