تغريدات بكلمات قصيرة للإمام ابن تيمية -رحمه الله-

احذر لصوص رمضان :
مسلسلات، ومباريات، ومسابقات، وأسواق وتفاهات تهدر وقتك في غير فائدة.
فهو (أياماً معدودات)
فكل دقيقة تمضي من رمضان عبثاً
يفوتك فيها خير عظيم!
فشمّر يا موفق وأقبل على الله فلا أجمل من الحياة في معية الله وبالقرب منه ﷻ.
=============================================
عن سعدى بنت عوف قالت: دخل عليّ يوما طلحة، فرأيت منه ثقلا، فقلت: ما لك، لعل رابك منا شيء فنُعْتِبُك؟

قال: لا، ولنعم حليلة المرء المسلم أنتِ، ولكن اجتمع عندي مال ولا أدري كيف أصنع به.

قالت: وما يغمك منه؟ أدع قومك فاقسمه بينهم، فقال:

يا غلام، عليّ قومي، فسألت الخازن: كم قَسَمَ؟ قال: أربعمائة ألف.

[الطبراني في المعجم، 195]
=====================================
الزكاة حق الله لا تجوز المحاباة بها لمن لا يستحقها، ولا أن يجلب الإنسان بها لنفسه نفعًا أو يدفع ضرًا، ولا أن يقي بها ماله أو يدفع بها عنه مذمة، بل يجب على المسلم صرف زكاته لمستحقيها؛ لكونهم من أهلها لا لغرض آخر، مع طيب النفس بها والإخلاص لله في ذلك.

فتاوى ومقالات ابن باز 14/ 229

لأئمتنا الكرام

عليكم بوصية النبي ﷺ لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها حين قال:
يا عائشة عليك بجوامع الجوامع.

وثبت عنه أنه ﷺ كان يستحب جوامع الدعاء.

وقد سمعنا أن بعض الأئمة قلب دعاء القنوت إلى رقية من العين والسحر والمس والحسد، وأحيانا ينقلهم إلى أرض المعركة أو سكرات الموت..الخ
===============================
إيقاظ الأبناء والبنات والاخوة والأخوات للصلاة من أعظم الجهاد ومن أفضل القربات، فلا تملوا ولا تسأموا واصبروا وصابروا واحتسبوا.

قال الله لنبيهﷺ: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها)
وقال الله مثنياً على نبيه إسماعيل:(وكان يأمر أهله بالصلاة)
ومن وصايا لقمان لابنه:
(يا بني أقم الصلاة).
===============================
قال النبيﷺ:
(من صام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه).

لاتفسد صيامك وقيامك بالتذمر من الجوع والعطش، أو بطول صلاة الإمام فإن ذلك ينافي الاحتساب في الصيام والقيام

فحقق الشرط:(إيمانا واحتسابا)
ليحقق لك المشروط.
=======================================
يكثر في رمضان من يطلب الزكاة والصدقة، وهو ليس من أهلها ولا يستحقها، وأخذ الزكاة لمن لا يستحقها من الكبائر وهو سحت يأكله صاحبه سحتا، كما ثبت عن النبيﷺ في صحيح البخاري.

وقال ﷺ: ((من سأل الناس أموالهم تكثراً فإنما يسأل جمراً فليستقل أو يستكثر)).
صحيح مسلم

قال الله تعالى:
﴿قل لن يُصيبَنا إلا ما كَتَبَ الله لنا هو مَولانا وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾

إنما لم يقل: ما كتب علينا لأنه
أمر يتعلق بالمؤمن، ولا يصيب
المؤمن شيء إلا وهو له؛ إن كان خيرا فهو له في العاجل، وإن كان شرا فهو ثواب له في الآجل.

{ذيل طبقات الحنابلة - لابن رجب ٢/١٤٢}
============================================
لا يجوز أعطاد الزكاة لغير مستحقيها ولا تجزئ، فإن سألها من لا يعرف حاله، أو شك المزكي هل هو من أهلها، فيعطى بعد أن يوعظ ويبين له أنها زكاة.

لما ثبت أن النبيﷺ أتاه رجلان وهو يقسم الصدقة فسألاه منها فرفع رأسه فرآهما جلدين فقال: (إن شئتما أعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب).
============================================
قال الله تعالى:{فيها يفرق كل أمرٍ حكيم}

ففي ليلة القدر، تُقدر آجال، وتكتب أرزاق، يقدر فيها من يموت، ومن يولد، ويُدبر أمر السنة كاملة، من أوامر الله الحكيمة التي لا خلل ولا نقص ولا سفه.

اللهم قدر لنا ما فيه الخير والبركة، اللهم ييسر للمسلمين وأصلح ذات بينهم، واجمع كلمتهم، وارحم أموات المسلمين

اتفق العلماء أن من استبانت له سنة النبيﷺَ فليس له أن يتركها لقول أحد كائناً من كان.

هناك من يشكك في صيام الست من شوال، ويقول بأنه ليس بسنة ويستدل بقول بعض العلماء، مع أنهم قد صرحوا بقولهم:
إذا صح الحديث فهو مذهبي.
وقال مالك (رحمه الله):
كلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر.
=================================
قال ابن عثيمين (رحمه الله) :

"صيام الستة أيام من شوال لا يمكن أن يتحقق إلا إذا نوى صوم كل يوم قبل طلوع الفجر فإن لم ينو إلا بعد طلوع الفجر فإنه لا يصدق عليه أنه صام ستة أيام من شوال".

[ كتاب اللقاء الشهري (المجلس ١٥/ص١١)].
==============================
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

( و مَنشأ جميع الأخلاق السافلة ، وبناؤها على أربعة أركان :

الجهل ، والظلم ، والشهوة ، والغضب ) .

مدارج السالكين (٢٩٥/٢)
===========================
قال اسماعيل بن أبي أويس:

إذا هممت أن تحفظ شيئا ، فنم وقم عند السحر، وانظر فيه ، فإنك لا تنساه بعدُ إن شاء الله .

قال الامام ابن تيميّة -رحمه الله- :

"فإن الإنسان قد يعرف أن الحق مع غيره ومع هذا يجحد ذلك لحسده إياه أو لطلب علوه عليه أو لهوى النفس" .

[المجموع (١٩١/٧)]
======================================
قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

( فالأخلاق الذميمة : يُولِّدُ بعضها بعضًا ،
كما أنَّ الأخلاق الحميدة : يولِّدُ بعضها بعضا ) .

مدارج السالكين (٢٩٥/٢)
==============================
صلة الرحم زيادة في الأرزاق، وبركة في الأعمار.

عن أنس بن مالك_ رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(من سرهُ أن يبسط له في رزقه ، ويُنسأ له في أثرة فليصل رحمه).

رواه البخاري ومسلم
==============================
قال الـحـافظ ابن رجب رحمه الله :

معاودةُ الصيام ، بعدَ صيام رمضان ، علامةٌ على قَبولِ صومِ رمضان ، فإنَّ الله إذا تقبل عملَ عبدٍ ، وفّقهُ لعملٍ صالحٍ بَعدهُ .

لطائف المعارف (صـ٢٢١)

قال ابن القيم رحمه الله:

تداخل العبادات في العبادة الواحدة، باب عزيز شريف لا يعرفه إلا صادق الطلب، متضلع من العلم، بحيث يدخل في عبادة يظفر فيها بعبادات شتى، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
(الفوائد ص363).

ويدخل في ذلك توزيع صيام الست من شوال على أيام الاثنين والخميس والأيام البيض.
================================
بيوت الصالحين

قال محمد بن طلحة بن مصرف كان أبي يأمر نساءه وخدمه وبناته بقيام الليل ويقول:
صلوا ولو ركعتين في جوف الليل فإن الصلاة في جوف الليل تحط الأوزار وهي أشرف أعمال الصالحين ..

[ التهجد والقيام للحافظ أبو بكر بن أبي الدنيا 240 ]
=================================
هناك كثيراً من كبار السن رجالاً ونساءً فيهم من العبادة والخوف من الله والتقرب منه شيء عظيم.
كانت ألسنتهم لا تفتر عن ذكر الله وعن الدعاء، يقضون أكثر الليل في صلاة القيام وقراءة قرآن، يصومون الست من شوال ثاني العيد مباشرة.
أكثرهم لم يكونوا يقرأون ولا يكتبون ومع ذلك يجاهد نفسه في حفظ كتاب الله، يحبون الصدقة ونفع التاس، لا تراهم إلا في عبادة وطاعة.
=========================
قال تعالى:
{وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}

يُطَهِرُ من الحدث والخبث، ويطهر من الغش والأدناس، وفيه بركة؛ من بركته أنه أنزله ليحيي به بلدة ميتا فتختلف أصناف النوابت والأشجار فيها مما يأ كل الناس والأنعام.

تفسير السعدي
============================
قال تعالى:
(وجعلنا من الماء كل شيء حي).

سبحان من خلقه وأتزله، وصوره بلا لون، ولا طعم، ولا رائحة.
سبحان من ينزله قطرات حتى لا يؤذي الناس، ولا يهلك الحرث والنسل، فتنتفع منه الأرض والدواب وكل المخلوقات.