خواطر قرآنية حول سورة الحج

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ (49) فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (50) وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)


‏1-قال “إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته” ليس معنى ”تمنىٰ” من الأماني ؛ بل معناه إذا قرأ القرآن ألقى الشيطان الوساوس في قراءته صحيح_التفسير” / د.عبد المحسن المطيري


لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)


‏1- (في قلوبهم مرض) ضعف وعدم إيمان تام وتصديق جازم، فيؤثر في قلوبهم أدنى شبهة تطرأ عليها، فإذا سمعوا ما ألقاه الشيطان ،داخلهم الريب والشك، فصار فتنة/ تفسير السعدي


2-﴿في قُلوبِهِم مَرَضٌ﴾ . الأمراض القلبيّة كلها لو تأملتها لوجدتها تدور على هذين المرضين: ١-​​ #شبهة​​ دواؤها​​ #العلم. ٢-​​ #شهوة​​ دواؤها العمل على صراط الله المستقيم، بأن لا يُتبِع الإنسان نفسه هواها بل ينظر إلى ما يُرضي ربنا​​ ﷻ​​ فيقوم به ولو عصى نفسه. .​​ #ابن_عثيمين



3-﴿ في قُلوبِهِم مَرَضٌ ﴾ . الإرادات التي في القلوب عبارة عن صلاح القلوب، أو فسادها. فإذا كان القلب يريد خيرا فهو دليل على سلامته، وصحته، وإذا كان يريد الشر فهو دليل على مرضه، وعلته. .​​ #ابن_عثيمين



4-﴿في قلوبهم مرضٌ﴾ كل ماناقض التوحيد كالشك والشرك والشبهات والنفاق والمعاصي: فهو مرضٌ يجب توقيه أعظم مما نتوقى من أمراض البدن.


وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)


- (وقال الذين أوتوا العلم)(ويرى الذين أوتوا العلم)(وليعلم الذين أوتوا العلم) لأهل العلم مكانة خاصة عند الله،،يجب أن يكونوا عندنا كذلك،،/ وليد العاصمي


وَلا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)
الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ (56)


1- النعم تزيد المؤمن تواضعا {قال هذا من فضل ربي} بخلاف أهل التكبر والعلو في الأرض فإن النعم تزيدهم أشرا وبطرا./ تفسير السعدى


2-﴿ الملك يومئذ لله يحكم بينهم ﴾ إن جارت عليك محاكم الأرض فإن محكمة السماء ستنصفك !


3-} الملك يومئذ لله يحكم بينهم{ ​​ هذا يوم القصاص للمستضعفين .. يوم يقصم الله ظهر الجبابره ، ولو افتدى الظالم بكل الأرض ما تقبل الله منه !!


وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (57) وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمْ اللَّهُ رِزْقاً حَسَناً وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (58)


1-“وإن الله لهو خير الرازقين” من الخير أن يرزق عبده ما يناسبه لا ما يريده، ومن أناخ مطاياه بباب خير الرازقين فليبشر بجزيل الهبات والأعطيات. / أبرار بنت فهد القاسم


لَيُدْخِلَنَّهُمْ مُدْخَلاً يَرْضَوْنَهُ وَإِنَّ اللَّهَ لَعَلِيمٌ حَلِيمٌ (59)


1-”ليدخلنهم مدخلا يرضونه وإن الله لعليم حليم” من علق مستقبله بالعليم الذي يعلم ما يناسبه، الحليم الذي لم يعاجله بالعقوبة فهنيئا له المدخل الرضي / أبرار بنت فهد القاسم


ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (60)


- [ ثم بغي عليه لينصرنه الله ] ليطمئن كل مظلوم .. أخذ الناس حقه .. واستضعفوه ولم يجد ناصرا له فإن الله ناصره لو بعد حين


ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَأَنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (61) ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (62)
أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنْ السّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (63)


1- “أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة” بقدرة الله : ريشة بلا لون .. تلون مساحات هائلة من جغرافية الكون ! / علي الفيفي


2-ليس هناك إلا حق، وباطل؛ وإذا تأملت القرآن والسنة وجدت الأمر كذلك؛ قالﷻ: ﴿ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو الباطل﴾ وقال: ﴿وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين﴾ وقال: ﴿فماذا بعد الحق إلا الضلال﴾ وقالﷺ: «القرآن حجة لك أو عليك». .​​ #ابن_عثيمين



3-﴿ اللهُ لَطِيفٌ ﴾ كونوا لطفاء ، وتعاملوا بلطف ؛ فالله لطيف ​​​​ #تدبر



4-﴿ وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴾ كم هي صغيرة همومنا يارب وأنت الكبير . اللهم فَرِّج هم كل مهموم .​​ #تدبر

لَهُ مَا فِي السَّمَوَات ِوَمَا فِي الأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (64)



1-” له مافي السموات ومافي الأرض وإن الله لهو الغني الحميد” الغني الذي بيده ما في الكون لن يعجزه أن يفرج همك ويحقق مناك ويصلح حالك وحال أمتك
2-﴿ وَإِنَّ اللهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ ﴾ . ومن غناه أن يده سحاء بالخير والبركات، الليل والنهار، لم يزل إفضاله على الأنفاس. ومن غناه وكرمه ما أودعه في دار كرامته، مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر. .​​ #ابن_سعدي





أَلَمْ تَرَى أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (65)


1-“ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلابإذنه” ماذا يخيفك ويقلقك والرؤوف الرحيم الذي أمسك عنك السماء أفيعجزه أن يمسك عنك وعن أحبابك كل أذى ومكروه / أبرار بنت فهد القاسم
2-﴿ إِنَّ اللَّهَ بِالنّاسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ ﴾ . الرأفة هي أشد الرحمة وقيل أخص من الرحمة وأرقّ . .​​ #تدبر
3-﴿إن الله بالناس لرؤوفٌ رحيم﴾ فيا ربنا لا تُخلنا من رحمتك ولا تَكِلْنا إلى أحدٍ سواك ولا تؤاخذنا بذنوبنا ولا تفضحنا بعيوبنا .
4-لم يجمع الله لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا لنبينا​​ #ﷺ} : بالمؤمنين رؤوف رحيم } { إن الله بالناس لرؤوف رحيم {
5-لم يجمع​​ ﷻ​​ لأحد من الأنبياء اسمين من أسمائه إلا للنبي​​ #ﷺ​​ فقال : {بالمؤمنين رؤوف رحيم} وقال : {إن الله بالناس لرؤوف رحيم} القرطبي



وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنسَانَ لَكَفُورٌ (66) لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكاً هُمْ نَاسِكُوهُ فَلا يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ (67)


​​ - } ​​​​ وادعُ الى ربك { هي المهنة الوحيدة التي لن تخسر او تندم ان انفقت عمرك وصحتك ومالك بها هي التجارة لمن يبحث عن الربح الحقيقي / مها العنزي



وَإِنْ جَادَلُوكَ فَقُلْ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ (68) اللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (69) أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (70) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71)
وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا قُلْ أَفَأُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ النَّارُ وَعَدَهَا اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (72)


1- أثر الأعمال يظهر على الوجوه (تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر) (سيماهم في وجوههم من أثر السجود)/ عبد العزيز الطريفي
2- ( تعرفُ في وجوه الذين كفروا المنكر ..)لا تنتظر الجواب الوجوه أحياناً تتكلم !!/عايض المطيري
3-﴿إنَّ ذلكَ على اللهِ يسير﴾ . قلها لقلبك، وَسَلِّم الأمرَ للهِ تعالىٰ، ونَمْ قرير العين، فكلُّ شيءٍ على اللهِ يسير؛ تفريج همومك، وقضى ديونك، وشفاؤك من أمراضك، وتعافيك من ذنوبك، وكلُّ ما أهمَّك فهو علىٰ اللهِ يسير. .​​ #تدبر
4-﴿ وَإِن جَادَلُوكَ فَقُلِ اللهُ أَعْلَمُ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ . علاج الجدال قطعه . .​​ #تدبر ​​​​
5-أثر الأعمال يظهر على الوجوه : ﴿ تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر ﴾ ﴿ سيماهم في وجوههم من أثر السجود ﴾​​ #تأملات_قرآنية
6-أثر الأعمال يظهر على الوجوه} ! تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر } { سيماهم في وجوههم من أثر السجود ​​ #{تدبر
7-سبحان من كان يسيرا عليه الإحاطة بشأنك وما تخفيه}! ألم تعلم أن الله يعلم مافي السماء والأرض إن ذلك في كِتَٰب إن ذلك على الله يسير{
8-} تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر{ ​​ قلوبهم ( أخفت ) ووجوههم ( فضحت ) وفراسة المؤمن ( كشفت )
9-}وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات تعرف في وجوه الذين كفروا المنكر {هذا ماعبرت عنه وجوههم من عبوس وإنكار ،فكيف بالذي احتوته قلوبهم!



يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَاباً وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً لا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73)


1- لا تحملن هم رزقك، ولتستيقن أن ما هو لك سيصلك على ضعفك، وما لغيرك لن تناله بقوتك(وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب). / سعود الشريم
2- وإن يسلبهم الذباب ”سلب حقوق الآخرين، منهج الحشرات القذرة / عبد الله بلقاسم

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74)

-﴿ما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدرِهِ ..﴾ لم يقدُرِ اللهَ حقَّ قدرِه مَن هان عليه أمرُه فعَصاه، ونهيُه فارتَكَبه، وحقُّه فضَيَّعه،​​ وذِكرُه فأهْمَله، وغَفَل قلبُه عنه، وكان هواه آثَرَ عنده مِن طَلَبِ رضاه / ابن القيم
​​


اللَّهُ يَصْطَفِي مِنْ الْمَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنْ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (76)


​​​​ 1- ﴿ وإلى الله تُرجع الأمور ﴾ لا تلجأ لغير الله ، فمن أنزل حاجته بالله قُضيت ، ومن أنزل حاجته بغير الله وُكل إليه ./ ​​ ابن_عثيمين


​​ 2-﴿ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ﴾ واصطفى لرسالته من الناس الرجال : ﴿ وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم ﴾​​ #تدبر






يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)


1- “ ‏الإيمان قوة عاصمة عن الدنايا، دافعة إلى المكرمات، ومن ثم فإن الله عندما يدعو عباده إلى خير أو ينفرهم من شر، يناديهم ب(ياأيها الذين آمنوا)” / نوال العيد.


2- “يا أيها الذين آمنوا” نداء رباني يشوق قلوب المؤمنين لتلقي أمر ربها إيمانا وتسليما له سبحانه.. /فوائد القرآن” يا أيها الذين آمنوا” نداء رباني يشوق قلوب المؤمنين لتلقي أمر ربها إيمانا وتسليما له سبحانه.. /فوائد القرآن


3- وافعلوا الخير لعلكم تفلحون “الخير : لا تجلس صامتا هكذا قم افعل أي شيء، أوصل محتاجا في سيارتك، اتصل بقريب، جهز نكتة تضحك بها أمك، تصدق بريال، اكتب شيئا جميلا، لا تكبل طاقة الخير في نمط خاص أنت عالم من الخير/ عبد الله بلقاسم


4-​​ *كل معروف صدقة وفي التنزيل (وافعلوا الخير لعلكم تفلحون). / سلمان العودة


5- ​​ ﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لفعل الخير فلاح في الآخرة وبهجة تسكن القلب عند نفع الآخرين وعونهم. للعطاء بركة تكتنف حياتك. / روائع القرآن


6- سورة الحج قال عنها ابن تيمية كلاماً عجيباً، وهذا نصّه: “سورة الحج فيها مكي ومدني، وليلي ونهاري، وسفري وحضري، وشتائي وصيفي؛ وتضمنت منازل المسير إلى الله، بحيث لا يكون منزلة ولا قاطع يقطع عنها. ويوجد فيها ذكر القلوب الأربعة: الأعمى والمريض والقاسي والمخبت الحي المطمئن إلى الله.
وفيها من التوحيد والحكم والمواعظ على اختصارها ما هو بين لمن تدبره وفيها ذكر الواجبات والمستحبات كلها توحيدا وصلاة وزكاة وحجا وصياما قد تضمن ذلك كله قوله تعالى { ​​ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون}/ تدبر أية


7-﴿ وافعَلُوا الخَيرَ لَعَلَّكُم تُفلحون ﴾ . حتى لو كلمة طيبة وابتسامة عارضة وإعانة أرملة وأخذك بيد مسن أو سعيك في كفالة يتيم أو شفاعة لمحتاج أو إجابة على سؤال جاهل أو تخفف عنه دينه أو تلقي عنه همه أو تعينه برأي أو تشاركه في حل . ثم انتظر وعد ربك بالفلاح ! .​​ #تدبر



8-﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لفعل الخير فلاح في الآخرة وبهجة تسكن القلب عند نفع الآخرين وعونهم. للعطاء بركة تكتنف حياتك.


9-﴿وافعلوا الخير لعلكم تفلحون﴾ لا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيده فمن فعل ذلك فله القدح المعلى من الفلاح​​ #السعدي



10-في​​ #سورة_الحج​​ نقرأ : ﴿ وافعلوا الخير لعلكم تفلحون ﴾ وكأنها وصية من الله باغتنام أيام الحج بالأعمال الصالحة وفعل الخير


11-كل معروف صدقة ، وفي التنزيل : ﴿ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾​​ #تدبر​​ سلمان العودة


​​ 12-ربط​​ #القرآن​​ الفِعْل الإنساني بالخيريَّة ؛ لتحقيق الفلاح }: وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ​​ #{تدبر


13-}يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون {كثرة الركوع والسجود أضمن طريق للفلاح.

وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلاة وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)
1- ​​ }​​ ​​ وجاهدوا في الله حق جهاده } هذه آخر آية في سورة الحج… قال بعض العلماء : دليل على استمرار مجاهدة النفس بعد الحج / نايف الفيصل
2- “هو اجتباكم ” الحمد لله حمداً تدوم به النعم أن إختارنا من ملايين الناس لنشر رسالته/ الاسيف
3- ‏”وما جعل عليكم في الدين من حرج” يسره ، فأولا ما أمر وألزم إلا بما هو سهل على النفوس، فإذا عرض سبب موجب للتخفيف خفف ما أمر به بإسقاطه أو بعضه/ تفسير السعدي
4- من أقبح الناس من أشغل نفسه في تصنيف الناس والله أرادنا حزبا واحدا له كذّبنا بتصنيفهم ورضينا بتصنيف الله: ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾ / د. سلطان بن بدير
​​ 5- هجر أباه فأكرمه الله بأن كان أبا للمسلمين(ملة أبيكم إبراهيم)وأراد ذبح ابنه لله ،فأكرمه الله ب(وجعلنا في ذريته النبوة!) / وليد العاصمي
6-من صفات الشاهد العدل إقامة الصلاة { وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة }/محمد الربيعة
7- (هو سماكم المسلمين) اﻷمة التي تجهل حقيقة معنى (اسمها) يسهل خداعها /د. عقيل الشمري
8- الجامع الحقيقي لهذه الأمة هو الإسلام فإن رفعتْ راية غيره فهي الفرقة والنزاع قال الله في آخرة سورة الحج ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾” / إبراهيم العقيل.
9- من تحصّن بذكر الله عند قيامه من نومه، فقد تحصن بعظيمٍ له جنود السماوات الأرض، يسير قوي القلب، واثقا بربه ،متوكلا عليه(نعم المولى ونعم النصير). / د. عمر المقبل
10- “واعتصموا بالله” إذا رأيت ببصرك أمارات الخداع والمكر تنبعث من عيني أحدهم فقل بإيمان :اعتصمت بالله..سترى عليه ببصيرتك أمارات الهزيمة / علي الفيفي
11- “وجاهدوا في الله حق جهاده” افتح قوس ولادتك : اكتب كلمة (جهاد) .. أغلق قوس موتك .. هذي حياة المؤمن باختصار / علي الفيفي
12- خُتمت سورة الحج بذكر الاسم الجامع لأهل الإسلام ولن يجمعهم غيره فقال : ” هو سماكم المسلمين ” والعدول عن هذا الاسم إلى غيره أحد أسباب الفرقة./وليد العاصمي
13- جاء في سورة الحج مواضيع مهمة منها : الوعد بالنصر – أسباب النصر – الأمر بالجهاد في الله حق جهاده ، ومناسبة ذكرها في الحج ظاهرة بتأمل السياق./وليد العاصمي
14- جاء في سورة الحج ذكر الجدال والنزاع والخلاف والحُكم والفصل فيه والسورة تُعالج هذه القضايا بإشارات سياقية ./وليد العاصمي
​​ 15- ﴿وجاهدوا في الله حق جهاده﴾ ليس الجهاد فقط أن تقاتل في المعارك ! بل لسانك وقلمك إن سخرته للحق فهو جهاد لنفسك/ روائع القرآن.
16- أن الجامع الحقيقي لهذه الأمة هو الإسلام فإن رفعتْ راية غيره فهي الفرقة والنزاع قال الله في آخرة سورة الحج ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾/ إبراهيم العقيل
17- أنه مهما اختلفت لغاتنا وألواننا وأنسابنا فإن لنا ديننا يجمعنا “أقمناه مقام الوالد” ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾/ إبراهيم العقيل
18- هذا هو أشرف اسم لنا } هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} فلماذا يصر البعض على الانتساب للجماعة الفلانية؟ والحزب الفلاني؟ ألا يكفي أن نكون مسلمين وكفى؟/ تدبر أية
19-(وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) هي قاعدة عامة، ولكن لكونها آية في سورة​​ الحج​​ دلالة خاصة، فالحج من أولى المواضع باليسر ورفع الحرج. / نايف الفيصل
20- في الحج تذوب كل التصنيفات المذهبية والفروقات الفكرية وروح الكراهية .. ويبقى شعار: ﴿ هو سمّاكم المسلمين ﴾ . / نايف الفيصل
21- الله​​ ﷻ​​ يريد منا أن نجتمع كما نحن مجتمعون في الحج .. ﴿ هو سمّاكم المسلمين ﴾ ألا يكفي أن نكون مسلمين وإن اختلفنا ؟!/ نايف الفيصل
22-﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ . هي قاعدة عامة، ولكن لكونها آية في سورة​​ #الحج​​ دلالة خاصة. فالحج من أولى المواضع باليسر ورفع الحرج. .​​ #تدبر
​​ 23-﴿ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ﴾ . قال​​ #ابن_عباس​​ : إذا تعاجمَ شيءٌ من​​ #القرآن​​ فانظروا في الشِّعرِ، فإنَّ الشِّعرَ عربيٌّ، ثم دَعَا ابنُ عباسٍ أعرابياً، فقال: ما الحَرَج؟ قال: الضيق. قال: صدقتَ. .​​ #تدبر
24-﴿ وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ​​ ۚ​​ ﴾ . جاهدوا أنفسكم في طاعة الله وردوها عن الهوى وجاهدوا الشيطان في رد وسوسته والظلمة في رد ظلمهم والكافرين في رد كفرهم . .​​ #القرطبي
25-﴿وجاهدوا في الله حق جهاده﴾ ليس الجهاد فقط أن تقاتل في المعارك! بل لسانك وقلمك إن سخرته للحق فهو جهاد نفسك التي ترغمها للرشاد جهاد.
26-لا انتماء أجمل من الإنتماء للإسلام ، ولا مُسمى أجمل مما سمّانا الله به .. ﴿ هُوَ سَمَّاكُمُ (الْمُسْلِمِينَ) ﴾​​ #تدبر
27-﴿ هُوَ اجْتَبَاكُمْ ﴾ قال جعفر الصادق : الصدق هو المجاهدة وأن لا تختار على الله غيرَه كما لم يختر عليك غيرَك !​​ #تدبر
28-من أقبح الناس من أشغل نفسه في تصنيف الناس والله أرادنا حزبا واحدا له كذّبنا بتصنيفهم ورضينا بتصنيف الله: ﴿هو سمّاكم المسلمين﴾
29-﴿ ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل ﴾ هذه الآية تنسف ما يُسمى بالقومية العربية ! وتنسف كل الحميّات والتحزبات .​​ #تدبر
30-#أنا_مسلم_وكفى​​ هكذا سماني ربي} : هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل{ ​​​​ #تدبر
31-} وما جعل عليكم في الدين من حرج{ ​​ فمن اعتقد أن فيما أمر الله به مثقال ذرة من حرج ، فقد كذّب الله ورسوله .​​ #ابن_تيمية​​ #تدبر
32-} وجاهدوا في الله حق جهاده{ ​​ هذه آخر آية في​​ #سورة_الحج​​ ... قال بعض العلماء : دليل على استمرار مجاهدة النفس بعد​​ #الحج​​ .
33-} وجاهدوا في الله حق جهاده { إن الرجل ليُجاهد في الله حق جهاده ، وما ضَرَبَ بسيف !​​ #الحسن_البصري ​​ ​​​​ #تدبر
34-أشرف اسم لنا قال تعالى}: هو سماكم المسلمين{ ​​ فلماذا يصر البعض على الانتساب للجماعة الفلانية والحزب الفلاني ألا يكفي أن نكون مسلمين وكفى !
35-} هو سماكم المسلمين من قبل{ ​​ لن أنتمي لجماعة أو حزب ، مسلم وكفى .
36-} وجاهدوا في الله حق جهاده{ ​​ هذه آخر آية في سورة الحج ، قال بعض العلماء : دليل على استمرار مجاهدة النفس بعد الحج .

60 تغريدة عن سورة الحج

هذه تغريدات عن #سورة_الحج والمقصود فهمها بشكل عام وهذا بالحاج اليق وبه الصق وعليه اوجب فكيف يحج من لا يعرف سورة الحج

1- بداية السورة حاسمة لتأكيد حقيقة كبرى لا تحتمل الجدال أو النظر أو التردد بل لا بد من الإذعان و الإيمان و العمل الصالح للنجاة (اتقوا ربكم)

2- ثم ذكر بعد آيتين مراحل خلق الإنسان من التراب إلى نطفة حتى يكون طفلا ثم شابا ثم يرد إلى أرذل العمر فذكر في بداية السورة النهاية وذكرهنا البداية

3- بين البداية والنهاية يجئ هذا الإنسان الضعيف الذي لم يكن له رأي في بدايته ليجادل في نهاية الدنيا وابتداء الآخرة(...من يجادل في آيات الله بغير

4- ذكر في السورة أقسام الناس الثلاث (كافر - منافق -مؤمن) ثم ذكر مصير كل قسم ثم الحقائق الكبرى للنجاة و التي تشمل الجميع

5- فذكر الكافر الأصلي الذي يجادل في آيات الله و الكافر المقلد لغيره من الرؤساء و الكبراء ثم المشرك الذي(يدعوا من دون الله مالا يضره و لاينفعه)

6- و ذكر المنافق المتردد (الذي يعبد الله على حرف)فإن اصابه خير من مال أو خصب أو حسن حال استمر و إذا (لم يعطوا منها إذا هم يسخطون )

7- و ذكر مصير الكافر(و يهديه إلى عذاب السعير)(له في الدنيا خزي و نذيقه يوم القيامة عذاب الحريق)و المنافق الحريص على الدنيا(خسر الدنيا و الآخرة)

8- وذكر في ثنايا هذه الأقسام قاعدة النجاة لمن أرادها في خمسة قواعد(ذلك بأن الله هو الحق و أنه يحي الموتى و أنه على كل شئ قدير*و أن الساعة آتيه..

9- القسم الثالث هم السعداء(إن الله يدخل الذين آمنوا و عملوا الصالحات جنات ..)و وعدهم بالنصر في الدنيا و الأخرة(من كان يظن أن لن ينصره الله في

10- ثم ذكر طريق النجاة و وصفه بأعلى الصفات(و كذلك أنزلناه آيات بينات ) و مع هذ فلا يهتدي لها كل أحد(و أن الله يهدي من يريد) فسل ربك الهداية

11- ثم تنطلق السورة في تفصيل الصراع بين المؤمنين والكافرين(هاذان خصمان اختصموا في ربهم..)و الذي سيستمر إلى يوم القيامة(و لا يزال الذين كفروا

12- وتاريخ هذا الصراع بين الحق والباطل وأساليبه وشخصياته(ابراهيم )( الشيطان) وتدافعه ثم دفاع الله عن المؤمنين ونصرتهم وفوزهم بخير الدنياو الآخرة

13- فجاء في هذه السورة ما لا في غيرها فكما أن الحج يجمع الناس من أقطار شتى تختلف عاداتهم ولهجاتهم والوانهم كذا اجتمع فيها ما لم يجتمع في غيرها

14- فذكر فيها عبودية المخلوقات وسجودها بزيادة عن غيرها(والشمس والقمر والنجوم والجبال و الشجر والدواب)قال ابن عطية ذكر الله فيها كل ما عبد الناس.

15- كما جمعت الأديان بزيادة لم يأت في غيرها أيضا(إن الذين آمنوا والذين هادوا و الصابئين والنصارى والمجوس والذين اشركوا إن الله يفصل بينهم..)

16- ثم بعد الأديان ذكر المعابد و أماكن العبادة( لهدمت صوامع و بيع و صلوات و مساجد يُذكر فيها اسم الله ..)وهي الآية الوحيدة في القرآن التي جمعتها

17- فالحج يجمع الألوان و الألسن والأفكار والمذاهب فجمعت سورته أيضا ما مضى كما نجد أن الله عز وجل قد خاطب الجنس البشري(14) مرة جاء ذكر(الناس)فيها

18- فهذا العموم و الشمول و الاختلاف المذكور في هذه السورة لا يجتمع أبدا إلا على قاعدة التوحيد لله بالعبودية و التوحيد للرسول بالإتباع

19- فاجتماع الحجيج(من كل فج عميق)على اختلافهم في صعيد واحد لا تجتمع أبدا إلا لله وحده لهذا نجد تقرير التوحيد في هذه السورة بشكل مكثف و متنوع

20- فتأمل(و لقد بوأنا لإبراهيم مكان البيت) على قاعدة (ألا تشرك بي شيئا)و عليها بنيت جميع مناسك الحج و شعائره أيضا كما بني البيت على أساسها

21- (و يذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)(و اجتنبوا الرجس من الأوثان..)(الهكم إله واحد فله أسلموا..)

22- ثم ضرب تعالى مثلا للمشرك بالله أظهره في غاية السقوط والانبتات من النجاة (فكأنما خر من السماء..)بخلاف المؤمن الذي( ..استمسك بالعروة الوثقى)

23- يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له)فأمرنا باستحضار قلوبنا وأسماعنا وابصارنا لندرك الحقيقة التي جلاها هذا المثل العجيب(وما يعقلها إلا العالمون

24- ولما كان القلب هو محل التوحيد ومنه ينبعث للجوارج ويسقيها اعتنت به السورة حيث ذكر فيها(7 مرات)تضمنت أنواعه والمراد والهدف م كل قلب ومايكون فيه

25- (وجلت قلوبهم)(فتخبت له قلوبهم)والنوع الآخر(فتنة للذين في قلوبهم مرض و القاسية قلوبهم)و التهديد و الوعيد(فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله)

26- والهدف المراد(تقوى القلوب)فمن لم يتق قلبه فليخش عمى القلب بمقدار ما نقص من تقواه (فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور)

27- فالقلب هو محل نظر الله منك(لن ينال الله لحومها و لا دمائها و لكن يناله التقوى منكم) فاهتم به فإن الله لا ينظر إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم

28- جاء (الإخبات)في 3 مواضع من القرآن مرتان منها في سورة الحج لأنه مظنة انكسارها(و بشر المخبتين)(فتخبت له قلوبهم)والمخبت المتواضع الذي مشيه

29- متطامن فمن رأى جموع الحجيج علم أنه لا شئ قال عمر:تشعثون وتغبرون وتتفلون وتضحون لا تريدون بذلك شيئا من عرض الدنيا ما نعلم سفرا خيرا من هذا

30- فاشتملت آيات الحج على البشارات والآداب والترغيب والترهيب والتعظيم والعبادات المتنوعة وأول الحج وأخره وشعائره ثم ختمها بثمرته و نتيجته






31- ففي آيات الحج عدة بشارات
أ*- (ليشهدوا منافع لهم)
ب*-(فإنها من تقوى القلوب)
ت*-(وبشر المخبتين)
ث*-(لكم فيها خير)
ج*-(وبشر المحسنين)

32- كما جاء فيها عبودية التوحيد والذبح والذكر والإطعام و إسلام الوجه و الإخبات و وجل القلوب و الصبر و الصلاة و الإنفاق

33- وحث فيها على تعظيم الشعائر و أدائها على أكمل الوجوه و أعلاها و جاءت بشكل مركز إذ الحج فرصة نادرة وأيامه معدودة لا تحتمل التفريط و الإهمال

34- فتأمل (و البدن جعلناها لكم من شعائر الله) وهي الأبل و (البقر)التي يتقرب بها في الحج ،سميت بذلك لعظم أبدانها وفي هذا إشارة إلى سمنها وجزالتها

35- (لكم فيها خير )ما أخلق العاقل بالحرص على شيء شهد الله تعالى بأن فيه خيرا وبأن فيه منافع
قاله الرازي

36- و ختمت آيات الحج ( و بشر المحسنين) و هذامن عظمة إالحج إذ في أيام معدودات يوصلك إلى درجة الاحسان الذي هو اعلى مقامات الايمان

37- كما جاء قبل آيات الحج( و هدوا إلى الطيب من القول و هدوا إلى صراط الحميد) دعوة إلى حسن المعاملة بالقول و العمل بين المؤمنين خاصة في الحج

38- و من أعظم البشارت للمؤمنين (إن الله يدافع عن الذين آمنوا) و لم يذكر ما يدفعه عنهم و هذا من أعظم ما يكون ليشمل كل دفاع لما يتعرضون له

39- قال ابن عباس رضي الله عنهما:يدفع الله بالمحسن عن المسيء، وبالذي يصلي عن الذي لا يصلي،وبالذي يتصدق عن الذي لا يتصدق وبالذي يحج عن الذي لا يحج

40- في سورة الحج أذان بالحج و إذن بالجهاد فهناك ارتباط وثيق بين الحج و الجهاد و في البخاري " أفضل الجهاد حج مبرور "




41- ( ولينصرن الله من ينصره) فأقسم الله عز وجل على نصرة من نصر دينه و في هذا حث على نصرة هذا الدين و الذود عنه و الدفع عن حياضه

42- (و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت ..)الآلوسي: فلولا القتال وتسليط الله المؤمنين على المشركين في كل عصر لهدمت متعبداتهم ولذهبوا شذر مذر

43- ومن تأمل أحوال المسلمين اليوم وتسلط الكفرة عليهم بسبب القعود عن الجهاد وهدمهم للمساجد وقتلهم للمصلين ومنع الصلاة فيها علم صحة ماقاله الآلوسي

44- ولما أخبر الله بدفاعه عن المؤمنين ونصره لهم بين لنا من يستحق دفاع الله عنه وكان أهلا لأن يمنح النصر(الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة.)

45- فأعظم تثبيت للمسلم هو ما يراه من دفاع الله عن الأنبياء و الرسل وأتباعهم و نصرته لهم والسير في الأرض بسمعه وبصره وقلبه لمشاهدة هذه الحقيقة

46- كما دلنا على منهج التعامل مع الذين يريدون حجب هذه الحقيقة عن المجتمعات المسلمة و تهوين دين الله في النفوس بالاستهزاء والقاء الشبهو التخذيل

47- عن نصرته والمجادلة لأهله ونماذج من المستهزئين(ويستعجلونك بالعذاب .)و المثبطين(والذين سعوا في آياتنا معاجزين) و المشتتين المشغلين عن الحق

48- فلاينازعنك في الأمر)والمجادلين لأهل الحق بالباطل(و إن جادلوك فقل ..)فهذه النماذج ف واقعنا وربما يكون تأثيرها كبيرا في بعض المجتمعات والأوقات

49- فوعدُ الله بالدفاع عن المؤمنين وإقسامه بنصرة من نصره وشواهد التاريخ والاستدلال بعظمة هذا الكون تسكب اليقين والصبرو التثبيت في مواجهة هؤلاء

50- فمن يقهر أو يغلب أو يوهن عزيمة من كانت هذه الروافد تسقي إيمانه و تحيي نفسه و تضيء طريقه و تستنهض عزيمته و تحدد أمله و هدفه !

51- فتأمل هذه الجولة فيالبر والبحر والسماء(ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه

52- فلا ينازعنك في الأمر وادع إلى ربك)فانشغالنا بالأمور الثانوية والجانبية عن القضايا الكبرى فخ ينصب للدعاةوالمصلحين فلاتلتفتوا وامضوا في طريقكم

53- (وإن جادلوك فقل الله أعلم بما تعملون*الله يحكم بينكم يوم القيامة فيما كنتم فيه تختلفون*ألم تعلم أن الله يعلم ما السماء والأرض إن ذلك في كتاب

54- منهج شامل لمواجهة أي عداء أوخطر تواجهه المجتمعات المسلمة من الخارج أوممن هم من بني جلدتها ويتكلمون بألسنتها بأن الأمر والخلق لله والمصيرإليه

55- فما زال ربنا في هذه السورة يعد المؤمنين ويبشرهم ويثبتهم ويتوعد الكافرين والمنافقين المستهزئين المجادلين المخذلين (ما للظالمين من نصير)

56- ثم ختم السورة بالتوحيد(يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له)فكل من تعلق بغير الله فله نصيب منها و التعلق بالله وحده هو حقيقة لاإله إلا الله

57- ثم قرر الرسالة (الله يصطفي من الملائكة رسلاً و من الناس.) و هذا يقتضي الإيمان و الإتباع للرسل و هو حقيقة محمد رسول الله

58- ثم بعد الإيمان حث على العمل الصالح(يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون) فجمعت العمل الصالح بحذافيره

59- ثم حث على الثبات و الاستمرار( وجاهدوا في الله حق جهاده) ثم هيج بذكر الحيثيات المساعدة على ذلك بذكر نعمه و آلائه(هو اجتباكم و ما جعل عليكم ..

60- ختمت(واعتصموا بالله هو مولاكم نعم المولى.)هنا يتوقف القلم لتجيش المشاعر وتسرع إلى المشاعر (يأتوك رجالا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق)

تمت بحمد الله و توفيقه

فرحان العطار

صيد الفوائد