جواهر قرآنية ١٠٠٠ سؤال وجواب في القرآن جمع وإعداد: قاسم عاشور

قصة البشرية الكبرى:

س 615: إحدى السور المكية، تناولت السورة الكريمة قصة البشرية الكبرى، قصة الهدى والضلال ممثلة في خلق آدم وعدوه إبليس اللعين، ثم انتقلت الآيات إلى قصص الأنبياء، فذكرت قصة لوط، وقصة شعيب، وقصة صالح بإيجاز، كما تذكر السورة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بالصبر على الأذى في سبيل الله، وشكر الله وعبادته والإكثار من الصلاة والتبَتُّل والطاعة. فما هي هذه السورة الكريمة؟

ج 615: سورة الحجر.

العبد الصالح:

س 616: من هو المعني في هذه الآية الكريمة: ﴿ فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا ﴾ [الكهف: 65].

ج 616: الخضر عليه السلام.

لقمان الحكيم:

س 617: أمر لقمان ابنه بستة أفعال قيِّمة، ونهاه عن ثلاثة أفعال، فما هي الأوامر، وما هي النواهي؟

ج 617: أمر لقمان ابنه وهو يعظه بستة أفعال هي:

1- أقم الصلاة.

2- وأمر بالمعروف.

3- وانه عن المنكر.

4- واصبر على ما أصابك.

5- واقصد في مشيك.

6- واغضض من صوتك.

ونهاه عن ثلاثة نواهٍ، وهي:

1- لا تشرك بالله.

2- ولا تصعِّر خدَّك للناس.

3- ولا تمش في الأرض مرحًا.

قصة قارون:

س 618: في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة قارون؟

ج 618: في سورة القصص.

قصة تيه بني إسرائيل:

س 619: في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة تيه بني إسرائيل؟

ج 619: في سورة المائدة.

قصة أصحاب السبت:

س 620: في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة أصحاب السبت؟

ج 620: في سورة الأعراف.

قصة طالوت:

س 621: في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة طالوت؟

ج 621: في سورة البقرة.

من قصص الأنبياء (2)

في قوم لوط عظة لمن عقل:

س 622: من هم المعنيون في هذه الآية: ﴿وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ؟﴾ [الصافات: 137، 138].

ج 622: هم المشركون يمرون على قرى قوم لوط أثناء تجارتهم إلى الشام، يمرون عليهم في الصباح وفي المساء فلا يتعظون.

نصيحة الفريق المؤمن:

س 623: طاغية نصحه الفريق المؤمن من قومه، فقال الله تعالى مخبرًا عنهم: ﴿لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ* وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾، فمن هو هذا الطاغية؟ [القصص: 76، 77].

ج 623: قارون.

محبة الله تعالى:

س 624: قال تعالى: ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي﴾ [طه: 39]. كيف ألقى الله سبحانه هذه المحبة على موسى عليه السلام؟

ج 624: أي حببتك يا موسى إلى آسية امرأة فرعون حتى تبَنَّتك وربَّتك، وإلى فرعون حتى كفَّ عنك شرَّه. وبسبب هذه المحبة قالت امرأة فرعون: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ﴾ [القصص: 9].

نبي يلجأ إلى ربِّه:

س 625: قال تعالى مخبرًا عن أحد رسله وقد لجأ إليه: ﴿إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ﴾ [غافر: 27]، فمن هو هذا النبي الكريم الذي لجأ إلى ربِّه أمام مكر عدوِّه وكيده وحقده؟

ج 625: موسى عليه السلام.

صدق الدعوة:

س 626: قال الله تعالى بلسانه: ﴿وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ* تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ* لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ﴾ [غافر: 41 - 43]، فمن هو هذا الداعية الصادق في دعوته؟

ج 626: مؤمن آل فرعون.

قصة أم موسى:

س 627: وردت قصة أم موسى في سورتين من سور القرآن الكريم، فما هما؟

ج 627: سورة طه، وسورة القصص.

التحدي:

س 628: قال تعالى على لسان فرعون: ﴿مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾ [غافر: 29]، ثم قال سبحانه وتعالى على لسان شخص آخر متحديًا فرعون في موقفه: ﴿يَاقَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾ [غافر: 38]، فمن هذا الآخر الذي تحدَّى فرعون، ودعا إلى الرشاد الصحيح؟

ج 628: مؤمن آل فرعون.

الصوت الموهبة:

س 629: نبي كريم وهبه الله تعالى صوتًا مؤثرًا جميلًا استثمره في طاعة الله، فعندما كان يسبح الله كانت الجبال تسبح معه والطير وتُردِّد تسبيحه، فمن هو؟ وما الآيات التي ورد ذلك فيها؟

ج 629: داود عليه السلام.

قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ﴾ [سبأ: 10]، وقوله تعالى: ﴿اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ﴾ [سورة ص: 17، 19].

دولة الصناعات المعدنية:

س 630: نبيان كريمان عليهما السلام، هدى الله تعالى الأوَّل للاستفادة من معدن الحديد، وهدى الثاني للاستفادة من معدن النحاس، فمَنْ هما؟

ج 630: الأول داود عليه السلام، قال تعالى: ﴿وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ * أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ﴾ [سبأ: 10، 11].

والثاني هو ابنه سليمان عليه السلام، قال تعالى: ﴿وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ﴾ [سبأ: 12]، وعين القطر: هي مناجم النحاس المذاب.

دعاه فاستجاب:

س 631: من هو المعني في هذه الآية الكريمة: ﴿قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ﴾؟ [آل عمران: 40].

ج 631: زكريا عليه السلام.

زوجناكها:

س 632: قال تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَرًا زَوَّجْناكَها﴾ [الأحزاب: 37]، من هي الزوجة؟ ومن هو زوجها الأول؟ ومن هو زوجها الثاني؟

ج 632: الزوجة هي: زينب بنت .

وزوجها الأول: زيد بن حارثة.

وزوجها الثاني: هو رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم.

وقد زوَّجه الله تعالى إياها بعد طلاق زيد بن حارثة لها، وفي ذلك تشريع للأمة وإباحة الزواج من زوجة الابن المتبنَّى إذا طلقها.

الدعاء على المشركين:

س 633: روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر بعد رفعه عليه الصلاة والسلام من الركوع وبعد قوله عليه السلام: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد. ثم يقول: اللهم العن فلانًا وفلانًا، فأنزل الله عليه قرآنًا ينهاه عن ذلك، فما الآية الكريمة التي جعلته صلى الله عليه وسلم يترك الدعاء على المشركين؟

ج 633: قوله تعالى: ﴿لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ﴾ [آل عمران: 128].

اتهمه قومه بالضلال:

س 634: من هو النبي الكريم الذي اتهمه قومه بما هو فيهم، وقال الله تعالى مخبرًا عنه: ﴿قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ﴾ [الأعراف: 61]؟

ج 634: نوح عليه السلام.

نِعْم الولد:

س 635: قال تعالى في سورة يوسف: ﴿عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ [يوسف: 21].

وقال سبحانه في سورة القصص: ﴿عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ [القصص: 9]، فمن هو المراد في كل من الآيتين؟

ج 635: في سورة يوسف: المراد هو سيدنا يوسف عليه السلام، وفي سورة القصص: المراد هو سيدنا موسى عليه السلام.

هكذا يكون الإخوان:

س 636: قال تعالى مخبرًا عن أحد رسله عليهم السلام: ﴿قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ﴾ [الأعراف: 151]، من هذان الأخوان المثاليان؟

ج 636: موسى وهارون عليهما السلام.

الصراع الأخوي:

س 637: قال تعالى مخبرًا عنه: ﴿أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي﴾ [المائدة: 31]، فمن الأخوان وهما قاتل ومقتول؟

ج 637: هما ابنا آدم عليه السلام، قابيل القاتل، وهابيل المقتول.