خطط لمستقبلك (القبر )

● ما أسباب عذاب القبر!
• في حديث سمرة في صحيح البخاري في تعذيب من يكذب الكذبة فتبلغ الآفاق .
• وتعذيب الزناة والزواني وهم عراة بلهب من أسفل منهم، وعريهم وهم يعذَّبون ليكون فضيحة كفضيحة الزنا، واللهب من تحتهم لكون جريمتهم بأعضائهم السفلى.
• وتعذيب آكل الربا بالسباحة في بحر الدم.
• ورضخ رؤوس أقوام بالحجر لتثاقلهم عن الصلاة.
• ورضخ رؤوس الذين يرفضون القرآن، فلما رفضوا أشرف الأشياء وهو القرآن، عوقبوا في أشرف أعضائهم: الرأس.
• وأخبر النبي ﷺ عن صاحب الشملة التي غلها من المغانم (قبل أن تقسَّم) أنها تشتعل عليه نارا في قبره، هذا وله فيها حق، فكيف بمن ظلم غيره في ما لا حق له فيه .
• وفي الحديث: «إن عامة عذاب القبر من البول فتنزهوا منه». صحيح الجامع رقم: 2102،
وترجم البخاري في كتاب الجنائز بقوله: «عذاب القبر من الغيبة والبول ، ولذا قال قتادة: كان يُقال: عذاب القبر من ثلاثة أثلاث: ثلث من الغيبة، وثلث من النميمة، وثلث من البول».
• و جاء في حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ عن الرجل الذي ضُرِب سوطا، فامتلأ القبر عليه به ناراً، لكونه صلى صلاة واحدة بغير طُهور، ومرَّ على مظلوم فلم ينصره.



ما المنجيات من عذاب القبر؟!

خمس منجيات جمعها علي محمد زينو في قوله:
ويأمَنُ في قبرٍ لهُ من سؤالِهِ..
كما جاء في الأخبار واحدُ خمسةِ
لَذِيْ في سبيل الله ماتَ مُرابِطًا ..
شهيدٌ، وتالي المُلكِ في كلّ ليلةِ
وذو مرضٍ في البطن يقتُلُهُ، ومَنْ ..
لقد مات في يومٍ وليلةِ جُمْعةِ

وإليكم التفصيل مع الدليل:

الأول: المرابط في سبيل الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من مات مرابطا في سبيل الله أمَّنَه الله من فتنة القبر». صحيح الجامع رقم: 6545
الثاني: الشهيد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«للشهيد عند الله سبع خصال: ..، ويجار من عذاب القبر، ..». صحيح الجامع رقم: 5182
الثالث: المحافظة على قراءة سورة الملك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«سورة من القرآن، ما هي إلا ثلاثون آية، خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة، وهي تبارك». صحيح الجامع رقم: 3644
وقال ^:
«سورة تبارك هي المانعة من عذاب القبر». صحيح الجامع رقم: 3643
الرابع: المبطون
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من قتله بطنه لم يُعذَّب في قبره». صحيح الجامع رقم: 6461
الخامس: الميت في يوم الجمعة أو ليلتها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله تعالى فتنة القبر». صحيح الجامع رقم: 5773
وهذه الخمسة ثابتة في الأحاديث الصحيحة، وهي من نصوص الوعد، لكن الوعد يتحقق باجتماع الشروط وانتفاء الموانع، فلا يعني كون الشخص يحافظ عليها ويقصِّر في غيرها، أن يكون ناجيًا، فالوعد قائم، والوعيد كذلك قائم.

قال عمر بن عبد العزيز:
أكثر ذكر الموت..
فإنك لا تذكره وأنت في ضيق من العيش إلا وسَّعه عليك.
والمعنى:
مهما كنتٓ في ضيق وشدة، فإن ذكر الموت يهوِّن عليك ذلك كله.
فالموت يقطع فقر الفقير ومرض المريض، وألم المكروب ونعيم المترٓف.
وبعد الموت نعيم ليس كمثله نعيم، يبدأ من حفرة القبر وحتى عبور الصراط إلى جنات عدن، فبدِّد ألم المتاعب والمشاق بذكر الموت والفراق.

• قال ابن القيم:
«فحال العبد في القبر كحال القلب في الصدر؛نعيما وعذابا وسجنا وانطلاقا»، فمن انشرح صدره بالرضا والإيمان، فليبشِر بنعيم ينتظر في القبر.

• قال سفيان:
«من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة، ومن غفل عن ذكره وجده حفرة من حفر النار».

• الرزق مضمون، ودخول الجنة غير مضمون، فلهثنا خلف المضمون على حساب غير المضمون، ومع رزق الدنيا قهرنا الأعذار، ومع رزق الآخرة تسويف واعتذار .

• سمعت شعيب بن حرب يقول لرجل:
«إذا دخلت القبر ومعك الإسلام فأبشر»

• قال أحمد بن حرب:
«يخرج من أقوام أغنياء من كثرة الحسنات، فيأتون يوم القيامة مفاليس من أجل تبِعات الناس».

خالد ابو شادي