تأملات قرآنية لد. عبد الله بن بلقاسم ....(متجددة)

القدر - الآية 1
(إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ)
ليلة نزل فيها القرآن جعلها خيرا من ثلاثين ألف ليلة.
فكيف بقلبك الذي آمن بالقرآن ولسانك الذي يتلو

البينة - الآية 1
( لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمْ الْبَيِّنَةُ )
حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ.........
البينة: الرسول والنص والوحي،
لا مقدمات أرسطو، ولا استقراء بيكون.

الزلزله- الآية 4
(يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا)
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا......
تتحدث المعتقلات والسجون.

العاديات - الآية 6
(إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)
.كن متسامحا مع أحبابك ..
الجحود قابع في أعماقنا..ربما ننسى أفضالك....
الإنسان يجحد نعمة الله سبحانه.

العصر- الآية 3
(إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)
"وتواصوا بالصبر"
في آلامنا نحتاج لمن يقول لنا : تحلوا بالصبر.

العصر- الآية1
(وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ )
همزة ، لمزة
ألقاب لنفوس وضيعة

الفيل - الآية 1
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ)
"ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل".......
"وأرسل عليهم طيرا" ....
اغتروا بحجم فيلهم....فسحقتهم حصاة من طير


(سورة قريش)


(فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ)3
(الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)4
1-"(فليعبدوا) رب هذا البيت الذي (أطعمهم من جوع)"
كل لقمة تذهب إلى فيك تناديك بأداء حق العبودية لربك
2-"وآمنهم من خوف" هؤلاء وهم كفار قريش فكيف بك أيها المؤمن الموحد.

تغريدات الإخوة والأخوات التي أعيد تغريدها من قبل د. عبد الله بلقاسم:
1-(الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)
إشارة عظيمة إلى قيمة الأمن والغذاء ودورها في استقرار حياة الإنسان. (أروى الجابر)
2-"الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف"
أسباب الذهول والإنشغال عن العبادة أزالها عنهم لكنهم لم يعبدوا رب هذا البيت !(صالح الصعب)
3-"الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف"
(الاقتصاد والأمن) أساس أي دولة.
حصولها في"فليعبدوا رب هذا البيت". (أنين خافق)
4-(وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ)
أمن الوطن،أمن الصدر من الهم والغم،أمن القلب من الغل والحسد
عطايا حُرمها غيرنا
فله الحمد.


(سورة الماعون)

"فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ " 2
الدين الذي احترم مشاعر الأطفال، وحمى نفسياتهم، من النهر والعنف اللفظي أيضا

وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ 3
1-"ولا يحض على (طعام المسكين)"
هذا في الذين سكتوا عن حث غيرهم على الإنفاق
فكيف بمن عرقلوا مشاريع الخير وصدوا عنها
2"ولا يحض على (طعام المسكين)"
المسكين يحتاج اللباس والسكن والدواء لكن أهم ضروراته الطعام
3. "ولا يحض على طعام المسكين"
قد نعذر في عجزنا عن الإطعام لفقرنا لكننا غير عاجزين عن حث الناس على الصدقات


( الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ .وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ)6-7
لا تجد مرائيا إلا وهو بخيل في الحقيقة


تغريدات الإخوة والأخوات التي أعيد تغريدها من قبل د. عبد الله بلقاسم:
1. بدأت سورة الماعون ببيان حق العباد في الإطعام ونحوه ثم بينت حق الله في سلامة السريرة. د.فهد رافع
2-{أرأيت الذي يكذب بالدين• فذلك الذي يدع اليتيم}
إذا أحسست بقسوة قلبك على اليتيم فراجع إيمانك.. (أنين خافق)
3- التصديق بالدين ليس مجرد كلمة تقال وتذوب في أثير الهواء بل شعور يدفع بالقلب نحو العطف على كل محتاج. (د. محمد عامر الشهري)
4. اعلم..أن مقصود الصلاة وروحها ولبها هو إقبال القلب على الله..:
{فويل للمصلين*الذين هم..}. محمد عبدالوهاب. (حاتم الغامدي)
5-( فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ)
الملتزمين لإقامة الصلاة ولكنهم مضيعون لها تاركون لوقتها ومخلون بأركانها. السعدي. (ابو عبد الرحمن)


(سورة الكوثر)


"إنا أعطيناك الكوثر ، (فصل) لربك وانحر"1-2
أعطاه الحوض كما بين أيلة إلى صنعاء ورضي منه الصلاة شكرا ما أعظم قدرها
"إنا أعطيناك الكوثر"
علم الله حب النبي لأمته ورحمته بهم، فامتن عليه بعطاء يعمهم، (الحوض) قد كان يكفيه شربة

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ (3)
"إن شانئك هو الأبتر"
لا تبغض الصالحين، فيقطع الله عنك الذكر الحسن، ويحرمك البركة


تغريدات التي أعيد تغريدها من قبل د. عبد الله بلقاسم:
{إنا أعطيناك الكوثر} دل على أنه أعطاه الخير كله كاملا وإن نال منه بعض أمته كان ببركة اتباعه.ابن تيمية. (حاتم الغامدي)
. الكوثر هو الخير الكثير ومن ضمنه نهر الكوثر في الجنة ويدخل فيه رفع ذكره وشرح صدره وتكثير أمته وشفاعته. (سمر الأرناؤوط)
"اعطيناك الكوثر " اذا اعطاك الله فلا تسأل بعده عن عطاء .. وإن حرمك فمابعد حرمانه من غنى. (محمد الشهري)
{إِنَّآ أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ } إذا أعطاك الله فلا يضرك كره المبغضون. (أحمد السعيد)
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
عند "النحر لله " تذكر أنها أفضل العبادات التي خصها سبحانه، فأخرج أحسن ما لديك !(هيفاء الشمري)


(سورة الإخلاص)
- الله الصمد........تقصده وحده كل الخلائق في حاجاتها....هتاف الصبح في قلوب الموحدين....صباح التوحيد. / عبد الله بلقاسم

سورة الفلق
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
" قل أعوذ برب الفلق ، من شر ما خلق"
هذا هو التأمين الشامل والذي نفسي بيده ، ضد كل شيء


انتهيت بفضل الله من نقل التأملات القرآنية للاجزاء الثلاثين من المصحف الكريم
من مواقع اسلاميات وحصاد التدبر و حساب د.عبد الله بلقاسم بتويتر
وسأقوم بنقل تأملات منوعة واقوال للد. عبد الله بلقاسم
من مواقع اخرى كالكلم الطيب وصيد الفوائد وملتقى اهل الحديث....

(من أقوال الشيخ د. عبد الله بلقاسم )

قد تتوب يوما من سماع الغناء وحدك ويغفر الله لك.

لكن ماذا عن الذين آذيتهم في الأماكن العامة بصخب الموسيقى؟

كيف تجمعهم ليسامحوك؟

أخسر الصفقات :بيع الضمائر يخسر البائع ضميره.

ولا ينتفع المشتري بضمير مزيف.

حين يظهر الحق ويكون مخالفا لرأيك، ستجد صعوبة في التراجع، لكن وجع تراجعك الذي وخزك في لحظة واحدة، ستعوضه براحة ضمير طويلة.

تسمع صوتا في داخلك يلهمك الدعاء لغال عليك في قبره.

علم الله انقطاعهم في قبورهم فبعث هذا الصوت لك لتدعو لهم.

ما أرحم الله

كلما شعر المنافقون بالعزلة الاجتماعية والمقت الشعبي

زادت حدة كلماتهم وبشاعتها

أعظم الناس ظلما لصاحبه، الذي يراه على باطل يخسر به آخرته، ثم يجامله ويسكت حفاظا على صداقته ومودته، (بئس القرين)

أشفق على المدخن....

لا يكاد يشعل سيجارة إلا وظلم بها خلقا وآذى برائحتها أبرياء. ما أكثر خصومه.

"الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ "

يخوفنا بفقر المال فقر الفرص فقر الفرح والسعادة فقر الفرج

لا تصدقوه

الحياة غنية بفضل الله مكتظة بالخير واليسر والأفراح

"يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ "
الذي أخرجك وأنت نطفة من مضائق الأصلاب والترائب قدير على إخراجك من كل ضيق


لا تشعر بالخيبة مهما عجزت عن بلوغ أمانيك.
إنها قصة الإنسان وقدره تعايش مع كل الظروف وتبسم
وقل: "أَمْ لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى"


"إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ"
أيقظ في روحك رغبة دائمة إلى الله ترقبا مستمرا لفضله أشواقا لا تتوقف لعطائه.
كن دائما في انتظار خير جديد


": وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلا"
تأييدك للمخالفين للسنة وطريقة السلف، لمجرد الضغينة:
وضاعة فكرية وتشبه بأخلاق اليهود


كل جميل فاتك هنا، كل لذة ضاعت، كل ذكرى رحلت، كل غال فقدته ، كل إحساس جميل، كل شيء تخيلته ، كل سرور تمنيته . كم شيء تمنيته، حالت دونه ظروفك، ومنعتك إياه إمكاناتك، هنا طموحاتك بلا حدود، وأحلامك بلا انقطاع، ورغباتك بلا حواجز . هل تحلم أن تعيش بلا ألم؟ هل فكرت في حياة بلا قلق بلا حزن بلا خوف بلا ندم هل حلمت بفرح بلا انقطاع وبهجة بلا توقف؟ هل فكرت في حياة لا يزعجك فيها ماضيك ولا يؤلمك حاضرك ولا يخيفك مستقبلك؟ هل أضنتك أمراضك؟ تشتهي حياة جديدة بلا مرض ولا أوجاع ولا تعب! هل سئمت الأطباء والدواء والحمية؟ هل سئمت كثرة الخصومات ومللت من العداوات هل تتوق لدار بلا خصوم وحياة بلا مناكدين هل اشتقت لدار السلام والسكينة يقلقك الموت، تخاف من الرحيل؟ هل فكرت بدار بلا جنائز وبسمات بلا دمع ولا تؤلمك الأحزان في وجوه الأحبة؟
(وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)


(لَا تَجْعَل مَعَ اللَّه إِلَهًا آخَر فَتَقْعُد مَذْمُومًا مَخْذُولًا)
حين نفكر في من نعلق عليه أملا أو نرجوه لحاجة ينالنا من الخذلان بقدر ذلك،
لكن مع الله لن نخذل

" وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى"
ربما تألم ابن أم مكتوم هل كان يدري أن ذلك سيمنحه ثناء يتلى في المصاحف والمحاريب
رب ألم أورثك خيرا طويلا


" فَلْيَنظُرِ الْإِنسَانُ إِلَى طَعَامِهِ. أَنَّا صَبَبْنَا الْمَاء صَبًّا. "
في مكان ما من العالم لا تعرفه ينزل الغيث الآن لتبدأ رحلة لقمة مقسومة لك.
كيف تقلق؟

" يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36)"
فارقهم بالدموع والأحزان وحين لقيهم بعد مدة طويلة طويلة هرب منهم.
ياله من يوم.

"قال إنما أشكو بثي (وحزني) إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون. يابني اذهبوا (فتحسسوا) "
يمكن أن تكون حزينا ومتفائلا في الوقت نفسه.

"ياأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد"
نحن ننصدم في الناس، ليس لأنهم سيئون بالضرورة لكن لأنهم سيظلون فقراء،
إنهم عاجزون عن تقديم ما نأمله منهم

"إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ "
حصن راتبك بنية الإنفاق منه رب نية حرمان أضرمت نارا.

"فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ"

"وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ "

"ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا"

كثيرون يساعدونك لكن لن يزيل غما في داخلك غير الله.

"فَصَبْرٌ جَمِيلٌ "

قلها لنفسك واجه بها أحزانك أعلنها في روحك

نطقك بها يشعرك بلذة الصبر ومعنى الرضا

"اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي"

في طريقهما إلى مواجهة فرعون أمرهما بالذكر بلا وهن ولا انقطاع

المواقف العصيبة يتخطاها الإنسان بالذكر

"وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي"

قالها الله عن موسى وهو في اليم والساحل وقصر الطاغية

لا تخدعك الأماكن الموحشة والظروف الخانقة رعاية الله معك

(أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ...)

(ألَم تَر أَنَّ اللَّه (يَسجُدُ لَهُ) وفي آخر الآية

(ومن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم)

أعلى مراتب الكرامة: سجدة

"فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ ( يُصَلِّي)"

حين تتوقف لأداء الصلاة لا تتوقف الحياة حولك

يدبر الله أمرك حين انشغلت أنت عنه بصلاتك.

"وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً "

صالحون عندهم كنوز الكرامة عند الله بالتقوى

ليست بالفقر ولا بالغنى.

" وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ"

الأبواب التي تراقبها لرزقك تشغلك وتحزن.

رزقك يأتي إليك من جهات لا تخطر ببالك.

علق قلبك بالرزاق لا بالرزق.

" فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ"

أعمال البر تكتب لصاحبها الخلود ولو كان غرابا.

"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّ اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(( إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ )). "

أكثر الذين ينتقدون بمبالغة وقسوة تجدهم جزءا من المشكلات،

وسببا مؤثرا في وجودها.

"فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ "

بحجم الوجع الذي أثخنوك به وعفوت يكون أجرك.

الأجور الكبيرة مع الجراح الكبيرة.

"فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِي يَا مُوسَى. إِنِّي أَنَا رَبُّكَ"

ليلة مظلمة،في مكان غريب، وحده،وقد فقد الطريق، ونداء يسمعه لأول مرة،

ولم يخف أي نداء هذا! نداء الله


"أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ"

ستسمع أصواتا تخوفك من المستقبل من الناس من الأشياء.

يقينك بالعبودية لربك يبدد مخاوفك

"لَوْلا يَنْهَاهُمُ( الرَّبَّانِيُّونَ) وَالأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ( السُّحْتَ)"

واجب العلماء مقاومة الرشوة والفساد المالي في أممهم
"أكالون للسحت"

قال أكثر المفسرين: السحت : الرشوة.

كانت قبائح اليهود كثيرة جدا ذكر الرشوة من بينها يدل على شناعتها

حين يتخلون عنك لا تشعر بالوحشة أعظم كرامات التاريخ نالها أصحابها حين كانوا وحدهم

(إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا)

"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا "

كم نكافح لإبقاء حبال المودة مع من نحب وعمل صالح في الخفاء يغنينا عن ذلك التعب والكفاح

"قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي...."
مفاتيح أبواب الهبات الاستغفار
"وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا (فَتَنَّاهُ)( فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ) "
نجاتك من الفتن: الاستغفار

{وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}
تخيل شعورك بالأمن من العذاب وأنت مع الرسول
عوض هذا الشعور بالاستغفار

{وَمَا كَانَ اللَّهُ (مُعَذِّبَهُمْ) وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ}
هل أضناك الألم والحزن والعذاب قاومها بالاستغفار

"من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب"
كل مسلم له حظ من ولاية الله. والله لا يؤذيك أحد بغير حق إلا وكان الله خصيمه.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صل الله عليه وسلم - :إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري .


{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ}
حسدوا المهتدين فحرموا الهداية
يحرم الحاسد نفس النعمة التي حسد الناس فيها من دين أو دنيا


{فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا}
التوكل الحق ليس أن تفوض وتعتمد على ربك في قضية واحدة.
بل أن تتخذه وكيلا تفوض إليه كل شؤونك دون استثناء.

{مَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا}
بعضهم يتردد في الشفاعة يخاف على مكانته ويظنها خيرا لمن شفع له وحده فوعده الله بالنصيب منها دنيا وآخرة

(وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ (الضُّعَفَاءُ) لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِنَ النَّارِ} ضعفك ليس مبررا للتخلي عن التفكير تحمل مسؤولية نفسك


{ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ * فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ...}
مهما علا مقامك لا ترفض النصيحة.

{مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا}
لا يلتفت قلبٌ لمخلوق، ويتعلق به، إلا من ضعف توقيره وتعظيمه لربه.
رب لا تكلنا لغيرك

{قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي (لَيْلا) وَنَهَارًا}
بدأ بالليل لأنه مظنة الراحة والسكون لكن الداعية لا يستريح

{فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ}
بركة العلم :نشره

{فَلَا يُسْرِف فِّي الْقَتْلِ}
أعظم حالات قهر الإنسان أن يقتل أولياؤه وأحبته ظلما
وقد حذر مع ذلك من العدوان. حالات الحنق والغيظ لا تسوغ انتهاك العدالة.


"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"
إذا أردت أن يحبك الله فأقم في قلبك أعدل محاكم التاريخ، وامنح المتهمين أقصى حقوق التعبير عن أنفسهم، واستوف بنفسك كل حججهم وتبريراتهم، وامنحهم حقوق الاعتراض والاستئناف، ولا تستجب لأي ضغوط تؤثر على سير العدالة في ضميرك ولو كان العالم كلهم ضد المتهم المقيد في تلافيف عقلك .

{فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ}

من أعظم ما يخفف ألمك عند كلام المبطلين،

يقينك أن الله يعلم به

هل سمعت كلمة موجعة!

هذا نبي كريم قال له أهله وأقرب الناس له في غمرات أحزانه

{إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ}

ومع ذلك لم يرد عليهم.

{إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ}

نحن نتوكل ليس لأننا عاجزون فحسب.

بل ولأننا لا نعرف مالذي يصلح لنا وكيف يتحقق.

أسلم الأمر كله لله.

لا تضجر من سماعك فضائل الحج، حين تكون عاجزا عنه كلما سمعت فضله اشتدت أشواقك وأشجانك وكلما صدق شوقك بلغك الله منازل الحجاج وأنت في ديارك

((وما انتقم) رسول الله صلى الله عليه وسلم (لنفسه) إلا أن تنتهك حرمة الله عز وجل ) رواه مسلم. قبل أن تكتب: اسأل نفسك لمن تنتقم؟

{فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا}

بعضهم يتلهف لنزول الأمراض بالمنافقين.

وليس هناك أعظم من مرض القلب. ألا ترى كيف يزدادون كل مرة نفاقا ومرضا!

{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ}

مكانك في الآخرة

بقدر مقاومتك المخلصة لنزعات الرغبة في الارتفاع والعلو على الناس

{وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ. هَمَّازٍ مَّشَّاء بِنَمِيمٍ}

لا تصدق أهل الغيبة والنميمة، ولا تستمع لنصائحهم هذه وصية القرآن.

{وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ (الْمُنَافِقِينَ) لَا (يَفْقَهُونَ)}

من علامات مرض القلب وضعف العقل:

تعلقه بالمخلوقين وشعوره أن بأيديهم شيئا من الخزائن

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ (الْقُرْآنَ) تَنزِيلًا * (فَاصْبِرْ) ....}

أيها المحزون هل تريد جرعة من الصبر اقرأ كتاب ربك

لا تقلق من مؤشرات الاقتصاد،ولا تروعك تقارير الأسواق وعجز الميزانيات وكلما خطر بقلبك الخوف قل لها: {وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ}

في الحديث القدسي "من عادى لي (وليا) فقد آذنته بالحرب"

إذا أبتليت بعدو فاستكمل أسباب الولاية لربك بالطاعة والقربة

يتولى الله حربه دونك

{وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَؤُلاء أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ سَبِيلاً }

بعضهم ينحاز لأهل الباطل المحض،

ليس قناعة بباطلهم، ولكن نكاية لضغينته على بعض أهل الحق

{وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا (اللَّهُ يَرْزُقُهَا)}

ملايين الكائنات بلا جيوب ولا خزائن ولا أرصدة تنام الآن دون أن تشعر بالقلق لرزق غدها.

النبي صل الله عليه وسلم ،

قال "مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ جَهَنَّمَ "
الأفواه التي تأكل وتقبض بأعراض الأبرياء


"أنت (وليي) في الدنيا والآخرة"

قالها يوسف وقد اجتمع عنده أبواه وإخوته وأقرب أوليائه والله لا أنفع ولا أبرد للقلب من ولاية الله يارب أنت وليي



"نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ"

لا تقلق من أجل رزق صغارك يرزقهم حتى بدونك أنت

"نحن نرزقك"

دع هذا النداء الرباني يدوي في قلبك كلما طاف به قلق الأرزاق




"والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات

أولئك مبرؤون مما يقولون (لهم مغفرة) ورزق كريم"

كل كلمة ظالمة تقال فيك يعطيك الله بها مغفرة



" وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ"

بقدر حظك من متابعة الأنبياء تكون عداوة المجرمين لك



"قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ"

لا تتهاون بالدعاء على قتلة المسلمين ومعذبيهم كالباطنية.

فقد افتتح الله خبر من حرق المؤمنين بالدعاء عليهم اللهم عليك بهم.



"تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ"

أثنى عليهم باحتفائهم بالحق واستقباله بدموعهم الحق ليس معرفة مجردة باردة. اعتنق الحق أحبه بروحك وعقلك



"ذلك بأنهمْ كرهوا ما أَنـزل الله فأحبط أعمالهم"

حين تخوفك نصوص الوعيد والإنذار فخوفك عمل صالح

لكن لا تمتعض من آيات الإنذار فتتعرض للوعيد



"ولا يحض على طعام المسكين"

لا يكفي أن تطعمه حض الآخرين معك



•"أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه"

لا يغرنك كثرة الرتويت لسخرية (طقطقة) أطلقتها بأحدهم بين وجوههم الضاحكة تذكر مشهد الجيفة الميتة.



"يريدون أن (يطفئوا) نور اللّه بأفواههم ويأبى الله إلا أن (يتم) نوره"

حملاتهم وشتائمهم للحق فأل وبشرى للمؤمنين بأن الله سيتم نوره.




"ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما.."

علم حملة العرش أن الله يحب دعوة المؤمن لأخيه

فأطالوا لهم الدعاء وأنت هل تدعو لإخوانك؟




"وأرض الله واسعة"

واسعة بأنحائها واسعة بفرصها واسعة بالبدائل والخيارات واسعة بالأحبة

لا تضق ذرعا وأنت في الواسعة



"اقرأ وربك (الأكرم) الذي (علم) بالقلم"

جعل الله من أعظم براهين كرمه تعليم عباده. أن تتعلم أنت تحظى بكرم الله.




"وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ"
الهموم عندنا متفاوته بعضها معقد وصعب وبعضها سهل...
لكن الأمور عند الله كلها سواء. كلمةكن فحسب.






(وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا)....

لحظة انغماسك في عمل الخير ساعة إجابة


"شهر (رمضان) الذي أنزل (فيه) القرآن"

شرف الله الزمن (رمضان) بنزول القرآن فيه

فكيف بشرف قلبك بالإيمان به.



"مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً"

ما أخذ الله من المؤمن شيئا إلا ليعطيه أضعافا كثيرة

فكيف إذا أخذ منه الولد.






"كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ "

لقد كانوا مدركين لقلتهم وضعف الأسباب المادية في أيديهم.

لكن ذلك لم يضعف حسن ظنهم بربهم.

هذا هو التفاؤل.





"وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ"

سألوا ربهم أن تثبت أقدامهم أولا قبل أن يسألوه النصر

لا معنى للنصر وقد زلت قدمك.




(فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى )....

.أفلت كل العرى من يديك واقبض على عروة التوحيد

وأبحر آمنا في أمواج الحياة.



(ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى )
دع عطاءك يرحل دون أن تلحق به......

دعه يرحل من ذاكرتك إلى الأبد.


"قالت رب إني وضعتها أنثى"

تمنت أن يكون ذكرا ولم تعلم أي بركة تختبئ في القدر


(وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا )
كافلها لم يعلم من أين جاء الرزق لها.
لا تهتم كيف تأتي العطايا إليك ادع ربك فحسب.
نصيبك يعرف الطريق.



"الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ"
حين توجعك الآلام بادر لعمل صالح جديد في حياتك أعذب الطاعة بعد الجراح

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)
ولو كنت وحدك...يكفيك الله...
(إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا)
الناس يهددونهم وهم يزدادون ثقة وإيمانا لله

"إن (يُرِيدَا إِصْلَاحًا) (يُرِيدَا إِصْلَاحًا) الله بينهما" .....
ننال من التوفيق في حياتنا بقدر ما فينا من رغبة الإصلاح.

"أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ"..
إن كنت تعتقد أن النعمة على غيرك تنقص ولو مثقال ذرة من فرصتك فأنت لم تعرف بعد معنى:فضله سبحانه

" إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا"
حتى في أوضاع الصراع والقتال تتطلب العدالة التزامنا بالتثبت،
لا شيء يبرر التهور في إصدار الأحكام على الآخرين .

"كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ"
لن تتمكن أي عدالة بشرية أن تستوفي منا الحقوق سوى المحكمة التي نؤسسها في ضمائرنا

"وَرُسُلاً لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ"
لا يهمك شيء إن رضي الله عنك حتى الرسل لم يضرهم أن أخفى الله ذكر أسمائهم في كتابه

"قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ"
التهويل لقوة العدو عذر الجبناء

"فتقبل من أحدهما ولم يتقبل من الآخر قال لأقتلنك".....
بركان الحسد القاتل قد يثور في في بيئة التنافس على الخير....
اللهم طهر قلوبنا.



"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ"
إذا أردت أن يحبك الله فأقم في قلبك أعدل محاكم التاريخ، وامنح المتهمين أقصى حقوق التعبير عن أنفسهم، واستوف بنفسك كل حججهم وتبريراتهم، وامنحهم حقوق الاعتراض والاستئناف، ولا تستجب لأي ضغوط تؤثر على سير العدالة في ضميرك ولو كان العالم كلهم ضد المتهم المقيد في تلافيف عقلك .



"وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ"....
قالها الله فيمن قتل حمامة أو صيدا ..وهو محرم...
فكيف بمن قتل نفسا بريئة معصومة.



"فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا"
الحل الأسرع لآلامنا التضرع والدعاء




- {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
الغاية الوحيدة القادرة على إقناع روحك وعقلك بجدوى الحياة



أن تعيش لله .
"كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا............"
فلسفة حطب النار،

كل يلقي باللوم على الآخرين وينسى نفسه.




-" ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً"
قال ابن جريج:

، يُكره رفعُ الصوتِ والنداءُ والصياحُ بالدعاء، ويُؤمر بالتضرُّع والاستكانة




"ولا تنازعوا فتفشلوا ، وتذهب ريحكم"
لو أخرنا التنازع في وقت الصراع مع العدو المشترك كان أجدر بحصول النصر ونجاتنا من الفشل حتى تنتهي المعركة، ولو كان بعضنا على حق




(ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ)
علامة المؤمن في المحن والبلايا: السكينة



"إذ يقول لصاحبه لا تحزن"
حق الصحبة...تخفيف الأحزان



(عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ)
العتاب الخفيف مقبول وسائغ وأجمل منه تقديم الدعاء قبل العتاب



(وَلَكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ)
لا تتحسر على قوم تخلفوا عن نصرة الحق لا خير في قوم كره الله نصرتهم




(وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمْ الْفِتْنَةَ)
.لا يسعى أحد بكلمة يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه.

"الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ"
القعدة الذين عجزوا عن إغاثة إخوانهم يتسترون على شحهم وعجزهم بلمز الذين
سارعوا إلى نجدة اللاجئين وإغاثتهم.

(سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ)
وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
" فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ"
تتسخ الحياة بقدر القرب من المنافقين
اللهم طهرنا
" فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ "
اتركوهم فحتى لو قدرتم عليهم وغلبتموهم سيدنسون ثيابكم إنهم رجس



(لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا)
نهاه الله عن القيام في مسجد تدنس بأنفاس المنافقين وهو مسجد
فكيف بقناة زندقة وصحيفة رذيلة.


(لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ)
"عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم"...
الداعية الذي لا يتألم لآلام الشعوب ولا يتلهف لأشواقهم ومصالحهم
لا يستحق ثقتهم.



(وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ)
"وجاءهم الموج من (كل) مكان"......
لا تيأس لو أوصدت (كل) الأبواب...
فهؤلاء الذين ذكرهم الله لما دعوه نجوا.

يونس - الآية96
(إنَّ الَّذِينَ حَقَّت عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ)
يمر الإنسان أمام دلائل الحق بمرحلتين:
الأولى : مرحلة الابتلاء حيث جهاز الاختيار يعمل عنده بكفاءة قادرة على اختيار الحق.
الثانية: مرحلة العقاب، بعد رفض الحق حين يتم تدمير جهاز اختياره ويصبح عاجزا عن رؤية الحق.


"ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله (خيرا)الله أعلم بما في (أنفسهم)"
ينالنا من الخير يقدر نياتنا الطيبة المغيبة في قلوبنا


(فَلا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ)
يالعظمة تسلية المحزونين الله يتولاها بنفسه.
جزي الله خيرا كل الأحبة الذين اقتسموا معنا كسرة الحزن.


(مِن دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُونِ)
أنا متأكد أن قوة الإنسان كلها في قلبه، تحدى هود أمته بأسرها أن يصبوا عليه كيدهم بدون تريث ولا انتظار،
ولم يكن له سبب يبرر هذا التحدي الخطير سوى:
إني توكلت على الله



"أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ " ...
بين الجموع المعتمة، فتش عن بارق ضوء.



"إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ"
كان الأنبياء يحتجون بالنعم على الأمم من إجل إنكار المنكرات
واليوم يحتجون بها لأجل السكوت عن الإنكار.



"أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ"......
غار النبي المحب على مقام ربه ، حين مدحوا رهطه،
اللهم اجعل عزتنا بك وحدك.



(كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ)
رغم كل محاولات امراة العزيز وإغراءاتها عدم الاستجابة لها
ستكون سوءا وفحشاء
لا عذر للجريمة




(قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ)
سجنوه فلما خرج سعى لانتشال البلد والسجانين من أزمتهم
نفوس فوق تيار الحقد



(قَالَ لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ)
من داخل السجن يقدم يوسف عليه السلام نصائحه المشفقة إلى المجتمع الذي ألقاه ظلما في الزنزانة
حينما تعبر الأرواح نهر الضغينة




(عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً)
عطاه الله فوق أمله كان رجاؤه أن يعود ابناؤه إليه في بداوته وشظف عيشه
فدخل عليهم وهم في الملك والعز
"عسى الله أن يأتيني بهم جميعا"
لكل أحلامك وحاجاتك لكل ثمين فقدته لكل غال تنتظره قل بثقة

سيأتيني الله بما انتظر أو خيرًا مما انتظر

"وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الذي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ

فَإِنَّمَا عَلَيْكَ البلاغ وَعَلَيْنَا الحساب "
ليست قضيتك انتظار ما يحل بهم
قضيتك الدعوة والبلاغ فحسب


"وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ"
ليس شرطا أن يكون العظيم أولا،
ربما تقتضي العظمة أن تمشى آخر الصفوف أحيانا


"لَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ"
لا يكفي أن لا تمد يدك ....

لا تمنح دنياهم نظرة.



فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ
هل ضايقك أحد بكلمة جارحة يا صديقي؟
سبح بحمد ربك
" وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ (97)

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ.(98)الحجر


"الذين صبروا وعلى ربهم يتوكلون"
في أي شيء يتوكلون؟
في رزقهم ...في أولادهم...في أعمالهم ..

في مستقبلهم..في صحتهم؟
في ذلك كله.


- " ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ"
من المؤكد أن النحلة تمر بأشياء بشعة كثيرة لكنها لا تلتفت إليها من أجل رسالة العسل.


"إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ"
يمكنك الظفر بخصومك بعمود في الصحيفة لكنك فقدت شرف ان تكون عادلا.


"رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ"
قد تتعثر محاولاتك في بر والديك، وتخفق اجتهاداتك في إرضائهما
لكن الله يعلم نيتك إنه أرحم بالولد من والديه


" إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا"
ليست مشكلة الباطل في قلة أتباعه أو موارده، مشكلته في ذاته، إنه ميت غير قابل للحياة.
لكن الحق لا يزهق ولايموت

"إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة"
دعوة واحدة حفظهم الله بها أكثر من ثلاثة قرون....
احفظ مستقبلك بالدعاء وقل يارب

"وإذ (اعتزلتموهم) (ومايعبدون) إلا الله"
لا يكفي أن نعتزل الباطل حتى نعتزل أهله أيضا.

"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ"
آثروا العزلة والاختفاء والغياب في كهف بعيد
فعوضهم الله الذكر والخلود في المصاحف والمنابر والمحاريب والقارات....

"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا "
ربما تبدو لك الطاعة كهفا متعبا مريرا،
لا تقلق ادخل الكهف سترى العالم أكثر رحابة، حيث تنشر لك الرحمة

" وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ "
إذا كنت في رحمة الله لاحقت عنايته في أدق تفاصيل حياتك حتى تقلبك في منامك. يارب أدخلنا في رحمتك

"فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا"
لا تحزن إن جهلوا قيمتك

هذه قرية كاملة لم يفتح أحدهم بابه ليطعم نبي الله موسى.

"أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا "
دولة العدل تحمي الشعوب من الفساد.
ليس كل المفسدين تعالج ثقافتهم بالفسح والحوار.
منع ثقافة الفساد ممكن ولو كانوا يأجوج ومأجوج.

(فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا)
منحها الله العطايا وهي في المكان القصي البعيد
مهما كنت بعيدا عن الناس عن عنايتهم عن دعمهم
لست بعيدا عن عطية ربك.

(فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ)
قد تلجئك المحنة إلى حيث المكان ينزل عليك رطب الفرج

(إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا)
قالت (إنسيا) ولم تقل (أحدا)

لأنها لن تصمت عن ذكر ربها ومناجاته ودعائه

"وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ"...
دع هذه الآية تلاحقك في كل مكان تنزل فيه،

وتساءل عن بركتك التي تفيض على ذلك المكان

"وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي"
في أشرف لقاء تشرف به بشر تحدث النبي عن رعيه للغنم.
شرفنا أن نعيش بحقيقتنا في كل الظروف دون تصنع أو زيف

"وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي"
قالها الله لموسى في بيداء مقفرة وليلة باردة
ظروفك الصعبة لا تعني أن الله لا يحبك.

"فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا (لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى)"
لم يأمرهم باللين حماية لهم من بطش فرعون فإنه سبحانه سيحميهم

لكن لعل فرعون يهتدي ما أوسع رحمة الله

"فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ"
رسالة المصلحين رفع عذابات الشعوب

"فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى"
جمعهم كما يجمع الحطب.
يالهوان الجماهير عندما تكون مجرد رقم في مشروع طاغية.

"إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا"
أجهزوا على خوفهم وحزنهم باحتقار الدنيا....
ياله من دواء ناجع.
تأمل كيف انكمشت كل الدنيا في عيون المؤمنين وغدت حقيرة

حتى أصبح يشار إليها برأس الأصبع
وبإشارة القريب هذه الحياة الدنيا

"وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ "
النبي المكلف بتبليغ العالم ، لا يعذر في تبليغ أسرته وأمرهم.

لا شيء يسوغ الانشغال عن البيت.
تربية الأهل مسؤولية جسيمة وحزمة كبرى من التوجيهات والقضايا.
لكن التربية على الصلاة تختصر لك المشوار .

"فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ"
سأل ربه كشف الضر فقط فزاده أن آتاه أهله ومثلهم.
حين تدعو لا تتوقع الإجابة فحسب بل والزيادة.

"وَإِنْ يَسْلُبْهُمْ الذُّبَابُ شَيْئاً"
سلب حقوق الآخرين،

منهج الحشرات القذرة

" وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ".
الشريعة تنظم أوقات دخول الأطفال على أبويهم ..
ويزعمون أنها لا تنظم دخول الحاكم على الأمة...عجائب

النمل - الآية 22
(فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)
1- "فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ "
لا يعني أنك في السلطة أنك تعرف كل شيء.
2. "وجئتك من سبأ بنبأ يقين"
ولو قال لك المخبر إنه خبر يقين لا بد من : "سننظر"
3. "وجئتك من سبأ"
عرف الهدهد أن أجواء ملك النبوة، لايروج فيها النفاق،فتخطى الألقاب، وخاطب بضمير المخاطب الفرد،
"تحط " "وجئتك"
4. "فمكث غير بعيد"...
لا تتعجل في لوم الغياب...سيأتون قريبا بأعذراهم.
5- "أحطت بما لم تحط به"
ليكن ظنك بربك أعظم من قدراتك وظروفك
حجب الله خبر سبأ عن سليمان وجنوده من الجن والإنس ومنحه لهدهد.
6- " أحطت بما لم تحط به"
في حضرة الأنبياء تتجرأ الطيور على قول الحقيقة ولو كانت مؤلمة./

(أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ)
كثيرون يحبونك ويحبون مساعدتك ولكتهم قد يعجزون عن فهمك وإن فهموك يعجزون عن مساعدتك وحده (الله) عالم بك قادر على ما تحب

(فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ)
لقد أذنب بالأمس ولكنه نهض يواصل كفاحه من أجل المستضعفين...
تثيرني النفوس التى تأخذ من الخطأ وقودا للحياة.


القصص - الآية 22
(وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ)
1. "ولما (توجه تلقاء مدين) قال (عسى ربي أن يهديني) سواء السبيل"
لم يتوقف عن سؤال الهداية بعد تحديد اتجاهه.
حاجتنا للهداية لا تنتهي.
2. "ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني (سواء) السبيل"
كن طموحا في دعائك ولو في أحلك الظروف
لم يسأله السبيل فحسب بل أحسن الطرق وأيسرها.
3. "عسى ربي أن يهديني سواء السبيل"..........
خرج خائفا لا يدري أين يتوجه،

فدعا بدعوة واحدة هداه الله بها العمر كله،
اللهم اهدنا سواء السبيل

"فسقى لهما" "فجاءته إحداهما"
ما أسرع مكافأة الله لعبده حين يفرج كربة غيره
فرجوا كرب إخوانكم في سوريا

" وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا فَتِلْكَ مَسَاكِنُهُمْ

لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلَّا قَلِيلًا وَكُنَّا نَحْنُ الْوَارِثِينَ "
البطر هو فقدان الإحساس بالنعم حولنا هو خراب القدرة على رؤية الأشياء الجميلة التي منحها الله لنا
هو كسل العقل والعين عن تغيير زوايا الرؤية لتبدو حياتنا رائعة

كما خلقها الله من أجلنا
الطفش: اعتراف ببلادة الحس والقدرة على استثمار ثروة النعم
الزهق: هو كلمة اخترعناها للشكوى حينما لا نجد ما نشتكي منه

"وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ"
جميل أن يكون إحسانك بعد إحسان الله إليك من جنس إحسانه
فإن كان رزقا فتصدق
وإن كانت فرحة فأدخل على غيرك فرحا.

(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ)
بقدر إيمان الإنسان،

يكون فرحه بانتصار أقرب الفريقين إلى الحق ولو اختلف معهم.

(يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ)
إخراج الشيء من نقيضه ...
من حزنك يولد الفرح...ومن ألمك تخرج الراحة...
ومن فقرك تتفجر الثروة...
قل يارب

(كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )
اقتصروا بالفرح على أفكارهم وآرائهم ولم يفرحوا بالحق إن كان مع غيرهم

"وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ "
أمر بغض الصوت لو بالكلمات الجميلة لأنه يؤذي الأسماع،
فكيف بالكلمات الحادة التي تجرح القلوب

(وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ)
لا تخف على تاريخك أن يعبث به البشر،
ما كتبه الله لن يمحوه أحد.

(وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ )
الذين وقفوا على الحياد بين الحق والباطل

لم يعد في مقدورهم مواصلة لعبتهم

"(فَلَا يَحْزُنْكَ) قَوْلُهُمْ (إِنَّا نَعْلَمُ) مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ".....
اليقين بإحاطة علم الله يطفئ الأحزان.

(وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ)
"وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب"
نبي بهذه الصفة لم يأنف من التراجع عن حكمه في قصة المرأتين اللتين اختصمتا
ورجع لحكم ابنه سليمان عليهما السلام

( إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ

فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ )
1- "إن هذا أخي (له) تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة..."
علينا أن نقر بحقوق اخرين قبل المطالبة بحقوقنا.
2- ولي نعجة واحدة"
القضية ليست في قيمة النعجة ، ولكن قيمة العدالة

"يَا دَاوُود إِنَّا جَعَلْنَاك خَلِيفَةً فِي الْأَرض فَاحْكُمْ بَيْن النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى"
نصح القضاة حماية للعدالة

"قال رب (اغفر لي وهب لي).."
قد تستحي بعد ذنبك فتخجل من أن تسال ربك شيئا ..كلا..
استغفر واسأل وأكثر... ربك يحب ذلك.

(أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
1. "أليس الله بكاف عبده"
كل ذرة عبودية فيك معها حماية من الله لك.
كلما أوجست خيفة بددها بعبادة.
2. "ويخوفونك بالذين من دونه"....
كل شيء دون الله ...لا يستحق الخوف..
بدد مخاوفك.

(قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ)
هؤلاء من أسرفوا قبل أن يتوبوا يقال لهم لاتقنطوا
فكيف بمن تابوا.