تغريدات بكلمات قصيرة للإمام ابن تيمية -رحمه الله-

(الطبائع والمجاهدة) لا تسترسل مع طبعك المذموم، الذي جُعل فيك ابتلاء وامتحاناً، وجاهد في علاجه. من الناس مَن ابتلاه الله بنفس تميل إلى العبوس والكلوح، أو الغلظة والفظاظة. ومنهم مَن ابْتُلي بنفس تميل إلى العجب والحسد، أو البغي والعدوان والتسلط. يجب على المرء أن يفتش عن نفسه، ويكشف غورها، ولا يسترسل مع طبعه، ويجاهد في تقويمه ومعالجته، وكما جاء في الأثر : "إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم". وقد لا يتيقظ المرء لطبعه، فينبغي له أن يسأل من حوله. والسعيد الموفق من جبله الله على الخلق الزكي.
قال النبي ﷺ لأشج عبد قيس: "إن فيك خلقين يحبهما الله: الحلم والأناة". فقال: يا رسول الله، أنا أتخلق بهما أم أن الله جبلني عليهما؟ قال: "بل الله تعالى جبلك ". فقال: الحمد لله الذي جبلني على خلقين يحبهما الله ورسوله".
ومن أدعيته ﷺ كما في #صحيح_مسلم: "اللهم اهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، لا يصرف عني سيئها إلا أنت".
قال #ابن_تيمية: كل من حدثته نفسُه بذنبٍ، فكرهه، ونفاه عن نفسه، وتركه لله، ازداد صلاحاً وبِراً وتقوى.
ا================================================= ==============
كيف استثمر ابن تيمية التفكر في خلق الله وحكمته،
في تقرير مسائل الإيمان والتوحيد) -فإن الناس كلما قويت حاجتهم إلى معرفة الشيء يَسَّر الله أسبابه كما يتيسر ما كانت حاجتهم إليه في أبدانهم أشد.
-فلما كانت حاجتهم إلى النَّفَس والهواء أعظم منها إلى الماء، كان مبذولا لكل أحد في كل وقت.
-ولما كانت حاجتهم إلى الماء أكثر من حاجتهم إلى القوت، كان وجود الماء أكثر.
-وكذلك لما كانت حاجتهم إلى معرفة الخالق أعظم، كانت آياته ودلائل ربوبيته وقدرته وعلمه ومشيئته وحكمته أعظم من غيرها.
-ولما كانت حاجتهم إلى معرفة صدق الرسل بعد ذلك أعظم من حاجتهم إلى غير ذلك، أقام الله - سبحانه - من دلائل صدقهم وشواهد نبوتهم وحسن حال من اتبعهم وسعادته ونجاته .. وقبح حال من خالفهم وشقاوته وجهله وظلمه، ما يظهر لمن تدبر ذلك. ﴿ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور﴾.

ابن تيمية "الجواب الصحيح" ٥/ ١٤١

إذا قارنت نفسك بمن هو أكثر منك مالاً وجاهاً فلن تجني إلا التعب والهموم،

لكن العاقل يقارن نفسه بمن هو أكثر منه عبادة ؛ فذلك أدعى أن يجتهد في منافسة أهل الخير والصلاح (وفي ذلك فليتنافس المتنافسون).
ا===========================================
من بديع كلام ابن القيم -رحمه الله- في كتابه الفوائد:
عرائس الموجودات قد تزينت للناظرين؛ ليبلوهم أيهم يؤثرهن على عرائس الآخرة، فمن عرف قدر التفاوت آثر ما ينبغي إيثاره.

وحسان الكون لما أن بدت *** أقبلت نحوي وقالت لي: إلـــي
فتعاميت كأن لم أرهــــــــــا *** عندما أبصرت مقصودي لدي

يا من انحرف عن جادتهم كن في أواخر الركب، ونم إذا نمت على الطريق، فالأمير يراعي الساقة.
قيل للحسن: سبقنا القوم على خيل دهم ونحن على حمر معقرة، فقال: إن كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم.

لا يجوز الذهاب إلى أماكن المنكرات سواء تبرج أو عري أو مغنيين ومغنيات...الخ


قال الله تعالى:{وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً }الإسراء16

قال الله تعالى:{ولتكن منكم أُمَّةٌ يَدْعُونَ إلى الخير ويَأْمُرُونَ بِالمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عن الْمُنكَر وأولئك هم الْمُفْلِحُون}


وقال رسول الله ﷺ :(( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان)).


رواه مسلم

﴿وَإِن تُصِبهُم حَسَنَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبهُم سَيِّئَةٌ يَقولوا هذِهِ مِن عِندِكَ﴾

هكذا قال المنافقون عن الرسول ﷺ، وهذا يتناول كل من جعل طاعة الرسول ، وفعل ما بعث به مسبباً لشر أصابه ، إما من السماء وإما من آدمي ، وهؤلاء كثيرون .

- ابن تيمية رحمه الله -
===========================================
قال ابن القيم - رحمه الله - :

"من طلب العلم ليحيى به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة".

مفتاح دار السعادة (1/ 121)
===========================================
قال الشيخ بكر ابوزيد رحمه الله :

ليحذر المسلم من بدايات التبرج في محارمه وذلك بالتساهل في لباس بناته الصغيرات بأزياء لو كانت على بالغات لكانت فسقاً وفجوراً.​

قــال ابــن القـــيم رحمه الله:

الشكر شكران:
١. شكر العامة: على المطعم والمشرب والملبس وقوت الأبدان .
٢. وشكر الخاصة: على قوت القلوب والتوحيد والإيمان.

{مدارج السالكين ٢/٢٣٥}.​
=======================================
قال الزاهد العابد يحيى بن معاذ (رحمه الله) :

"من سر بخدمة الله؛ سرت الأشياء كلها بخدمته، ومن قرت عينه بالله؛ قرت عيون كل واحد بالنظر إليه".

الزهد الكبير للبيهقي ١/٢٨٢
======================================
كل من أعان على معصية بأي وجه من الوجوه فهو شريك لصاحبها في الإثم.

ويدخل في ذلك من يدعم أو ينشر الحسابات التي فيها ما يخالف الشرع المطهر خصوصاً حسابات المتبرجات والساقطات التي تُهون المعصية كالتبرج وإبداء المفاتن والاختلاط وغيرها، حتى ولو على سبيل التحذير.

قال رسول الله ﷺَ: «لعن الله الخمر، وشاربها، وساقيها، وبائعها، ومبتاعها، وعاصرها، ومعتصرها، وحاملها، والمحمولة إليه» رواه أحمد وابو داود

وفي صحيح مسلم، قال رسول الله ﷺَ: لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه.

فهؤلاء الذين أعانوا شارب الخمر أو آكل الربا دخلوا معه في اللعنة.​
​