تغريدات بكلمات قصيرة للإمام ابن تيمية -رحمه الله-

الخلاف يحصل بين الأخوة والأصدقاء والجيران؛ ولكن العاقل لا يجعل ذلك الخلاف سبباً لهدم العلاقة فضلاً عن البهتان والفجور في الخصومة.

يقول ابن عثيمين في تفسيره لقول الله تعالى:
﴿إِنَّ هذا أَخي لَهُ تِسعٌ وَتِسعونَ نَعجَةً وَلِيَ نَعجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّني فِي الخِطابِ﴾.

ومن فوائد هذه القصة:
لباقة هذين الخصمين حيث لم
تثر الخصومة ضغينتيهما ولهذا
قال: ﴿إن هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجة وَلِيَ نعجةٌ واحدة﴾
مع أنه قال في الأول: ﴿بَغَى بعضنا على بعض﴾ لكن هذا البغي لم تُفقد به الأخوة لقوله:
﴿إِنَّ هَذَا أَخِي﴾.

{تفسير العثيمين: ص ١/١١٦}.

تعلق القلب بالأسباب من الشرك

تأوَّل ابن عباس -رضي الله عنه- قول الله تعالى:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

قال: إن أحدهم يشرك حتى يشرك بكلبه: لولا الكلبُ لسُرِقْنا الليلة.

{تفسير ابن رجب الحنبلي ١/٤٧٣}


وللتفصيل:
https://islamqa.info/ar/answers/255808/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%85%D8%A7-%D9%86%D8%AC%D8%AD%D8%AA

بعض الناس فيه بركة
تجد الخير يزداد عنده وبيته مأهول بالأضياف، فإذا مات مات معه ذكر البيت والأسرة كلها.
ومنهم عندما يموت تموت مزرعته وتذهب تجارته.
حتى بعض النساء تكون جامعة للعائلة وفيها خير عظيم ، فإذا ماتت تفرقوا .
قد لاحظت هذا كثيراً.
حفظ الله لنا ولكم أهل الخير والبركة وجعلنا منهم

{ تبت يدا أبي لهبٍ وتب ...}

قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- :

ولم ينزل الله في القرآن ذم أحدٍ من الكفار باسمه إلا هذا الرجل وامرأته
وفي هذا من العبرة والبيان أن الأنساب لا عبرة بها
بل النسيب الشريف يكون ذمه وعقابه على تخلفه عما يجب عليه من الإيمان والعمل الصالح أشد

... إلى أن قال :
ويكون في هذا عبرة لكل متعاونين على الإثم والعدوان وإن كانا شريفي النسب
قريبين في النسب إلى أشرف الخلق
أنهما خاسران لا يقدران مما كسبا على شي
وأنهما معذبان في الآخرة بما استحقاه من الإثم

[ جامع المسائل ٩ / ١٩١ - ١٩٧ ]
==================================
قال الترمذي - رحمه الله - : ( صلاح خمسة في خمسة )

" صلاح الصبي في المكتب [الكتاتيب والحلقات]
وصلاح الفتى في العلم
وصلاح الكهل في المسجد
وصلاح المرأة في البيت
وصلاح المؤذي في السجن."

• سير أعلام النبلاء ( ٣٢٢/٢٢)
===========================
اجعل الابتسامة هي أول ملامحك عند لقاء الآخرين:
فهي لبدنك صحة
وفي الدين صدقة
وهي للروح جمال
كُن صديقاً للجميع، ألق التحية وابتسم وخالق الناس بخلق حسن.
=====================
ربما يكون رزقك أنك سليم مُعافى من الأمراض، وربما يكون ستر من الله لعيوبك وأخطائك، أو لُطف منه يُنقذك من هلكة، أو محبة في قلوب عباده، أو ربما عائلة صالحة، وربما يكون صفاء قلبٍ وسلامة صدر لإخوانك المسلمين، أو رضا وتسليم بقضاء الله وقدره..

الأرزاق شتى فلا تحصروها على الماديات فقط🌷

أحب وأبغض الأماكن الى الله

قال رسول اللهﷺَ:
(أَحَبُّ البلاد إلى الله مساجدُها، وأبغضُ البلاد إلى الله أسواقها)
رواه مسلم
قـال الــنــووي رحمه الله :
"لأنها محل الغش، والخداع، والربا والأيمان الكاذبة، وإخلاف الوعد، والإعراض عن ذكر الله وغير ذلك مما في معناه، والمساجد محل نزول الرحمة والأسواق ضدها.
شرح صحيح مسلم (٥/١٧١)

سئل الشيخ ابن باز عن حكم دخول الاسواق التي يكثر بها المنكرات ؟
فقال رحمه الله :
مثل هذا السوق لا ينبغي دخوله إلا لمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، أو لحاجة شديدة مع غض البصر والحذر من أسباب الفتنة حرصًا على السلامة لعرضه ودينه وابتعادًا عن وسائل الشر، لكن يجب على أهل الحسبة وعلى كل قادر أن يدخل مثل هذه الأسواق لإنكار ما فيها من المنكر عملًا بقول الله تعالى: (وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ).
وقوله تعالى: (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون)
والآيات في هذا المعنى كثيرة.
ولقول النبي ﷺ: (إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه) .
رواه الإمام أحمد وبعض أهل السنن عن أبي بكر الصديق  بإسناد صحيح.
ولقوله ﷺ: (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان).
رواه الإمام مسلم في صحيحه والأحاديث في هذا المعنى كثيرة والله ولي التوفيق .
مجموع الفتاوى ٢٧/٥٣٠

والعجب ممن يجد راحته في الأسواق ويبقى فيها بالساعات ويتنقل من سوق إلى آخر بغير حاجة ويمكث في هذه المولات التي يكثر في التبرج والسفور والمنكرات لا لغرض صحيح إنما هو لتقطيع الوقت والنظر في البضائع والرائح والغادي، وهذا لا يشك أنه مخالفٌ لما جاء في الحديث ولا يسلم صاحبه من الإثم .

يعاني كثير من الناس من كثرة النسيان وتشتت الذهن؛ وإن أعظم أسبابه كثرة استعمال الجوال والتنقل بين برامج التواصل؛ إذ كيف يتحمل العقل كل هذه الاخبار والمعلومات والفواجع والحوادث.

والعاقل من نَظّم وقته، وخفف من المتابعات، وانصرف لشأنه وانشغل بإصلاح نفسه وأهل بيته.
======================
كان السلف يحرصون على تعليم أبناءهم العلم الشرعي؛ ويعتنون بهم عناية خاصة..

- صنف ابن آجروم كتابه "الآجرومية" لولده.
- وصنف ابن حجر كتابه "بلوغ المرام" لولده.
- وصنف السقاف كتابه "العود الهندي" لولده.
- وصنف ابن القيم كتابه "تحفة المودود" لولده.
- وصنف ابن الجوزي كتابه "لفتة الكبد" لولده.
- وكتب أبو إسحاق الإلبيري تائيته لولده.
- وصنف أبو الوليد الباجي نصيحة الولدية لولَدَيْه.
- وصنف سراج الدين البلقيني كتابه "التأديب" لولده.
فسارت بها الركبان، وكُتبَ لها القبول في كلّ الأزمان؛ لإخلاص نيّةِ مؤلّفيها، وصدق نصح كاتبيها، فقد بدؤوا بمن يعولون، وعنهم مسؤولون.

فأين كثير من الآباء والأمهات عن أبناءهم؟! وأين هم من تربيتهم ومتابعتهم والعناية بهم وتعليمهم العلم الشرعي حتى يكونوا بذرة نافعة ونواة صالحة في المجتمع ، ويكونوا ذخراً لهم في الحياة وبعد الممات.