استخدم محرك جوجل للبحث في الملتقى

 

الرئيسية التسجيل البحث الرسائل طلب كود التفعيل تفعيل العضوية استعادة كلمة المرور
facebook facebook twetter twetter twetter twetter

المناسبات


   
العودة   ملتقى أحبة القرآن > ۩ ملتقى العلـــم الشرعـــي ۩ > ملتقى القرآن الكريم وعلومه > قسم تفسير القرآن الكريم
قسم تفسير القرآن الكريم يهتم بكل ما يخص تفسير القرآن الكريم من محاضرات وكتب وغيرذلك
 

   
الملاحظات
 

إضافة رد
   
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
 
قديم 11-03-2010, 11:22 PM   #1

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 174

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي أسئلة عن التفسير

      


س 1: لماذا كان السلف الصالح يعتنون بالتفسير ؟
كانوا يعتنون كثيرا بتفسير كلام الله وبفهم معانيه؛ لأنه هو الحجة على الخلق؛ ولأن التعبد وقع به، وبتلاوته ، وبفهم معانيه ... وفي أنحاء كثيرة غير ذلك.
س 2: هل فسر النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن كاملا للصحابة ؟
النبي عليه الصلاة والسلام بيّن للصحابة - رضوان الله عليهم - ما يحتاجونه من معاني كلام الله تعالى ، وذلك لعلمهم بمعانيه ، لأنه نزل باللسان الذي يتكلمون به
س 3: هل نقل الصحابة كثيرا من التفسير للتابعين ، ولماذا ؟
الصحابة نقلوا للتابعين التفسير الذي سمعوه عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أو الذي أُوتوه من العلم ، وكان نقلهم لذلك قليلا بالنسبة لما تكلم به المفسرون من بعد ؛ لأنهم فسّروا القرآن بحسب الحاجة، حاجة السائل ، وربما فسروه إبداء في كلامهم في ما يعلمون به الناس.
س 4: هل علم الصحابة معنى كل آية في القرآن ؟
لا يُجزم بأن الصحابة رضوان الله عليهم علموا معنى كل آية أو معنى كل كلمة في كل آية؛ وهذا باعتبار أفرادهم، أما مجموع الصحابة - رضوان الله عليهم - فلا يفوت معنى من معاني القرآن عليهم .
س 5: ما أهمية تفاسير الصحابة ، وما مميزاتها ؟
تفاسير الصحابة هي التفاسير الأثرية التي يُعلم بيقين أنهم أصابوا فيها ، إذ لا يُحرم الصحابة العلم النافع ويؤتاه من بعدهم. وقد تميزت تفاسيرهم بمزايا كثيرة:
1/- أنهم كانوا يعلمون القرآن: والمفسر يحتاج أن يعلم القرآن؛ لأن بعض الآي تكون مجملة في موضع وتكون مفصلة في موضع آخر....
2/- ويعلمون سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - : والعلم بالسنة لابد منه في فهم كلام الله ، إذ السنة مبينة لمجمل القرآن ، مقيدة لمطلقه ، مخصصة لعامه ....
3/- أنهم كانوا عالمين بأحوال العرب والملل التي كانت وقت نزول القرآن: ومن المعلوم أن ذلك من مصادر التفسير المهمة لأن القرآن فيه وصف كثير لهؤلاء....
4/- أنهم أهل اللسان العربي : وهذا جعلهم في تفسير كلام الله في الرّيادة، ومن بعدهم حصل عندهم من النقص في التفسير بقدر نقصهم في فهم اللغة.
5/- أنه يكثر فيها اختلاف التنوع: وهذا الاختلاف - منهم أفاد المفسرين بعد ذلك كثيرا؛ لأنه يكون كالإشارات يستفيد منها المفسر للتعبير عن معنى الآية بما يناسب حاجة الناس لذلك ، لأن القرآن نزل هاديا للناس.
س 6: من اشتهر من الصحابة بالتفسير ؟
اشتهر منهم التفسير كثير؛ ولكن أكثرهم تفسيرا أربعة:
عبد الله ابن عباس
وعبد الله بن مسعود
وأبي بن كعب
وعلي ابن أبي طالب - رضي الله عنهم أجمعين-
س 7: كيف نشأت مدارس التفسير ؟ و كيف بدأ التصنيف فيه ؟
على أثر تفسير الصحابة للقرآن ، نشأت مدارس :
1/- فنشأت في مكة مدرسة ابن عباس ، ومن تلامذته الذين نقلوا التفسير مجاهد بن جبر، و سعيد بن جبير، وعكرمة ، وطاووس ...وجماعة ، فنشأت هذه المدرسة ، ثم توسعت في تبع التابعين.
2/- كذلك في الكوفة في بلد البلد التي سكنها عبد الله بن مسعود ، إثر بعث عمر له للناس هناك يعلمهم ويفقههم : نشأت مدرسة ابن مسعود . وهو - رضي الله عنه- من الذروة في الصحابة في فهم كلام الله ، وكثيرا ما يفسر القرآن بما يعلمه من أسباب النزول فإنه ممن أسلم قديما .
[ومن أصحابه : مسروق ، وعلقمة ، والأسود بن يزيد ، والشعبي ،وعبيدة السلماني ، والحسن البصري ....]
3/- وكذلك في المدينة نشأ أصحاب أبي بن كعب - رضي الله عنه : [كأبي العالية...]
4/- وكذلك ما نقل من التفسير عن علي - رضي الله عنه - .....
[ التصنيف في التفسير بالمأثور]
وهكذا ... حتى كثر التفسير ، فاحتاج الناس إلى أن يدوّنوا تفاسير السلف، وهذه الكتب تسمى كتب "التفسير بالمأثور"؛ لأنه ليس فيها رأي لأصحابها ، و ممن صنف في ذلك :
عبد الرزاق الصنعاني ، والإمام أحمد ، وابن مردويه ، وابن المنذر ، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم... إلى أن جاء ابن جرير الطبري فجمع كثيرا منها في تفسير المشهور.
وهذه التفاسير المنقولة عن السلف في كتب التفسير بالمأثور هي عمدة الذين يفسرون القرآن بالمأثور عن الصحابة رضوان الله عليهم؛
[ التصنيف في التفسير بالاجتهاد]
لكن الصحابة رضوان الله عليهم اجتهدوا كثيرا في التفسير ، فليس كل ما فسروا به القرآن قد سمعوه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو أخذوه من القرآن من آية أخرى؛ بل إنهم اجتهدوا فيه.
ولذلك أهل العلم بعدهم فسروا القرآن بالاجتهاد وبالاستنباط ، فظهرت هناك تفاسير اجتهد فيها أصحابها أن يفسروا القرآن : إما على وفق اللغة ، وإما من جهة النظر في النحو، وإما من جهة النظر في أسباب النزول ... ونحو ذلك ...
[ مميزات تفسير ابن جرير]
ابن جرير الطبري رحمه الله جمع علوم من قبله في كتابه الذي يعد أعظم كتب التفسير المؤلفة التي وصلت إلينا؛ فإنه :
1/- جمع فيه ما نُقل عن الصحابة بالأسانيد المرضية عند المفسرين
2/- وأخلى تفسيره من رواية المتهمين بالكذب - كما يقوله كثير من أهل العلم-
3/- وساق أقوال أهل الأثر بالأسانيد المشهورة التي يتناقلها العلماء عنهم،
4/- وذكر أيضا ما نقله أولئك عن الأئمة الذين فسروا القرآن بالاجتهاد؛
5/- فترى في تفسير ابن جرير أنه يورد التفاسير بالمأثور ويورد التفسير بالاجتهاد:
ترى فيه البحث في القراءات ، البحث في اللسان واللغة ، الاحتجاج بأبيات العرب على المعاني،المباحث النحوية المختلفة ، البحوث الفقهية عند بعض الآيات.....
فالإمام ابن جرير خلط هذه العلوم في تفسيره، فكتابه يعد كتابا جامعا لعلوم التفسير،
فيه التفسير الفقهي والنحوي، واللغوي والبلاغي والتفسير الإجمالي، و التفصيلي، والتفسير بالأثر ...وهو الغالب عليه ..
[ التفاسير المتخصصة ]
الناس بعد ذلك في التفسير أخذوا علوم ابن جرير ونثروها في مصنفات في التفسير:
* فمنهم من أخذ التفاسير الفقهية فأفردها فصارت هناك مدرسة لتفسير القرآن بخصوص الأحكام وهي التي يسمي أصحابها كتبهم "أحكام القرآن"
* وهناك مدرسة اعتنت بالقراءات وتفسير القرآن بالقراءات ولها مصنفات.
* وهناك مدرسة اعتنى أصحابها بالتفسير على وفق اللغة : إما من جهة المفردات ، وإما من جهة الاشتقاق، وإما من جهة البلاغة ... و إما من جهة النحو
* وهناك تفاسير عقدية : اعتنى فيها أصحابها بأن يفسروا القرآن على ما تقتضيه عقائدهم ، وقد نشر أهل الضلالات عقائدهم وبدعهم عن طريق تفسير القرآن؛ لأن التفسير يقبل عليه العامي ويقبل عليه المتعلم.. فكثرت التفاسير التي فيها البدع المردية كتفسير الماوردي [النكت و العيون] وتفسير "الكشاف" للزمخشري وكتفسير الرازي [ مفاتيح الغيب] وأبي السعود [ إرشاد العقل السليم ] وتفسير النسفي [مدارك التنزيل ] ....ونحو ذلك
وأهل السنة أيضا اعتنوا بتفاسير القرآن، ففسروا القرآن على وفق تفاسير السلف واجتهدوا فيما لم يَأثروا فيه علما عن السلف ، كالبغوي ،وابن الكثير و شيخ الإسلام ابن تيمية وعن ابن القيم فيما نقل عنهم من تفاسير ... والسعدي ونحوهم.
س 8 : ماذا عن التفسير بالرأي ؟
معنى تفسير القرآن بالرأي تفسيره بالاجتهاد ، و الرأي على قسمين :
* الرأي الممدوح :وهو تفسير القرآن بالاجتهاد على وَفق الأصول المعتبرة ، وله شروط جماعها [خمسة] :
1/- أن يكون عالما بالقرآن ،حافظا له ،عالما بمواقع حججه، مستحضرا لكثير من القراءات المختلفة فيه؛ لأن القراءات المختلفة تفسير لبعض القرآن
2/- أن يكون عالما بالسنة إما بالقوة القريبة؛ يعني بالبحث أو بالملكة أن يكون حافظا للسنة .. وأن يعلم ما بينت السنة من القرآن ، وأن يكون عارفا بطريقة إثبات السنن (علم مصطلح الحديث والرجال).
3/- أن يكون عالما بلغة العرب؛ في مفرداتها وفي نحوها وفي علم المعاني بخصوصه ... وهذه لابد منها للمفسر؛ لأن من فسر القرآن بالاستنباط وبالاجتهاد وهو جاهل باللغة فإن تفسيره من قبل الرأي المذموم الذي ورد فيه النهي.
4/- أن يكون عالما بأصول الفقه؛ لأن أصول الفقه هي أصول الاستنباط ، فمن لم يكن ضابطا لأصول الفقه فإنه لا يحسن له بل يذم إذا تعاطى التفسير بالاجتهاد فيه.
5/- أن يكون عالما بالاعتقاد الحق الذي دلت عليه النصوص من الكتاب والسنة وأجمع عليه سلف الأمة
* الرأي الثاني الرأي المذموم ، وهو قسمان:
- أن يفسر القرآن برأي عن جهالة
- أو أن يفسر القرآن برأيٍ باطل : باعتقاد له أو نحلة له ونحو ذلك ..كتفاسير أهل البدع، فهي كلها من قبيل الرأي المذموم الذي جاءت به عدة أحاديث تنهى عنه وتتوعد من فسر القرآن برأيه بأن يتبوأ مقعده من النار.
س 9 : ما الذي ينبغي أن يعتني به المفسر ؟
الذي يفسر القرآن أول ما يجب عليه أن ينظر إلى أن القرآن كتاب هداية، فيفسر القرآن ليهتدي به الناس... فإذا كان الناس في مرض في نفوسهم بقلة تعبد مثلا كان تفسيره منظورا به إلى هذه الجهة ، إذا كان الناس في ضعف من الاهتمام بالعقيدة والتوحيد وعدم معرفة بتواطؤ الأدلة في ذلك، فإنه يعتني في تفسير القرآن ببيان حق الله جل وعلا وتوحيده وما كان عليه أهل الشرك من العبادات الباطلة، وهذا لاشك أنه في هذا الزمان أحوج ما نكون إليه...
كذلك إذا كان الناس في أمور في مجتمعهم نكرات فاشية وضلالات فاشية أو تُفشى فيعتني المفسر ببيان مواقع الحجج على إبطال ذلك وإصلاح الناس وإصلاح المجتمع عن طريق تفسير القرآن؛ لأن القرآن نزل هاديا للناس وهو يهدي للتي هي أقوم.
ولاشك أن العناية بالتفسير غرض كل متعلم، وما أحسن ندم شيخ الإسلام رحمه الله تعالى في آخر عمره على أنه لم يستغل طوال عمره بدعوة الناس إلى الهدى عن طريق التفسير ... وقد ذكر من ترجم له كابن عبد الهادي وغيره أنه مكث سنة كاملة يفسر سورة نوح كل جمعة في مجلس له ، وهذا لا يكون له إلا على وجه التفسير المطول الذي يعرض فيه المفسر لما يحتاجه الناس من العلم بالتفسير، وهذا ولاشك هو أمثل الطرق لأن المقصود هداية الناس بالتفسير،

اثبت وجودك .. تقرأ وترحل شارك معنا برد أو بموضوع


أكتب تعليق على الموضوع مستخدماً حساب الفيس بوك

التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أسهل طريقة لحفظ القرآن
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* هل تعلم ما المراد بعلوم القرآن ... !!!!
* لمسات ايمانية من سورة الكهف
* كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-07-2010, 11:19 PM   #3

 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 121

ابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond reputeابومهاجر الخرساني has a reputation beyond repute

افتراضي

      

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
التوقيع:

من مواضيعي في الملتقى

* قصص الأنبياء من القرءان الكريم
* ماذا تعرف عن عذاب القبر
* مفسدات القلب الخمسة
* حديث عن الجنة وبعض ما فيها جعلنا الله من أهلها آمين
* نظام المرور عند النمل
* الذنوب والمعاصي واثرها على العبد
* القلق: كيف عالجه الإسلام؟

ابومهاجر الخرساني غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-30-2011, 12:52 PM   #4

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 174

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا على المرور
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أسهل طريقة لحفظ القرآن
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* هل تعلم ما المراد بعلوم القرآن ... !!!!
* لمسات ايمانية من سورة الكهف
* كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-14-2012, 11:00 PM   #5
مشرفة ملتقى الأسرة المسلمة


الصورة الرمزية ام هُمام
 
الملف الشخصي:






 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 476

ام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond reputeام هُمام has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه اجمعين
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلكم من عباده الصالحين الاتقياء الناصحين
التوقيع:
بسم الله الرحمن الرحيم
  1. وَالْعَصْرِ
  2. إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ
  3. إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ
( رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ )

من مواضيعي في الملتقى

* أسماء الله الحسنى في القرآن
* فتاوى ورسائل يوم الجمعة
* فتاوى وأحكام الحيض والنفاس
* وقفة مع آية
* قواعد_نبوية
* لا تهــجـــــــروا القــــــــرآن
* قصة العالم الدكتور مصطفى محمود

ام هُمام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-16-2012, 11:57 PM   #6

الصورة الرمزية ابو عبد الرحمن
 
الملف الشخصي:





 


تقييم العضو:
معدل تقييم المستوى: 174

ابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond reputeابو عبد الرحمن has a reputation beyond repute

افتراضي

      

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
التوقيع:



ما دعوة أنفع يا صاحبي *** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً *** أن تسأل الغفران للكاتب

من مواضيعي في الملتقى

* غير مسجل ارجو منك الدخول للأهمية
* ما هو حب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
* أسهل طريقة لحفظ القرآن
* التحذير من التكفير واقوال العلماء
* هل تعلم ما المراد بعلوم القرآن ... !!!!
* لمسات ايمانية من سورة الكهف
* كان خلقه القرآن صلى الله عليه وسلم

ابو عبد الرحمن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
التفسير الميسر ملون ابو أمير قسم تفسير القرآن الكريم 3 03-14-2015 07:17 PM
أسئلة أمتحان الفقه تائبة إلى ربي قسم غرفة أحبة القرآن الصوتية 3 09-05-2014 04:02 PM
أسئلة طال حولها الجدل شمائل ملتقى الآداب و الأحكام الفقهية 3 01-27-2013 04:44 AM
القرآن مع التفسير لسامسونج e2652w خالددش ملتقى الجوال الإسلامي 3 09-07-2012 06:47 PM
موسوعة التفسير وعلوم القرآن واللغه خالددش ملتقى الكتب الإسلامية 4 01-09-2012 09:51 PM


   
 

vBulletin® v3.8.7, Copyright ©, TranZ by Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لموقع العودة الإسلامي
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009