من سنن الله: وأملي لهم إن كيدي متين

من سنن الله: وأملي لهم إن كيدي متين

أبو الهيثم محمد درويش


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

يغتر الظالم فيزداد ويضيق صدر المظلوم وينتظر نصر الله، مشهد متكرر يدل على غرور ابن آدم وجهله بسنن الله تعالى.

يزداد الظالم غروراً بإمهال الله وهو لا يدري أن المهلة لها نهاية محتومة ونهايتها حساب عسير وكيد من الله يفوق كيدهم بكثير.

قال تعالى:

{{وَأُمْلِي لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ (45)}} [القلم]

قال الإمام ابن كثير في التفسير: {وأملي لهم إن كيدي متين} أي : وأؤخرهم ، وأنظرهم ، وأمدهم ، وذلك من كيدي ومكري بهم ; ولهذا قال تعالى : {إن كيدي متين} أي : عظيم لمن خالف أمري ، وكذب رسلي ، واجترأ على معصيتي .
وفي الصحيحين عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : «إن الله تعالى ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»» . ثم قرأ : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد} [ هود : 102 ] .أ هـ

وقال الإمام السعدي في تفسيره: فنمدهم بالأموال والأولاد، ونمدهم في الأرزاق والأعمال، ليغتروا ويستمروا على ما يضرهم، فإن وهذا من كيد الله لهم، وكيد الله لأعدائه، متين قوي، يبلغ من ضررهم وعذابهم فوق كل مبلغ أ هـ

قال الإمام ابن الجوزي في صيد الخاطر:

سبحان الملك العظيم الذي من عرفه خافه، ومن أمن مركه قط ما عرفه.

لقد تأملت أمراً عظيماً أنه عز وجل يمهل حتى كأنه يهمل فترى أيدي العصاة مطلقة كأنه لا مانع.
فإذا زاد الانبساط ولم ترعو العقول أخذ أخذ جبار.
وإنما كان ذلك الإمهال ليبلو صبر الصابر، وليملي في الإمهال للظالم، فيثبت هذا على صبره، ويجزي هذا بقبيح فعله.
مع أن هنالك من الحلم في طي ذلك ما لا نعلمه.
فإذا أخذ أخذ عقوبة رأيت على كل غلطة تبعة.
وربما جمعت فضربت العاصي بالحجر الدامغ.
وربما خفي على الناس سبب عقوبته فقيل فلان من أهل الخير فما وجه ما جرى له ؟.
فيقول القدر: حدود لذنوب خفية صار استيفاؤها ظاهراً.
فسبحان من ظهر حتى لا خفاء به، واستتر حتى كأنه لا يعرف.
وأمهل حتى طمع في مسامحته، وناقش حتى تحيرت العقول من مؤاخذته، لا حول ولا قوة إلا بالله. أ هـ

اللهم ارزقنا خشيتك في السر والعلن والغضب والرضا وفي كل حال.

أبو الهيثم