حكم قراءة سورة الضحى عند فقد شيء أو ضياعه

حكم قراءة سورة الضحى عند فقد شيءٍ أو ضياعه

د. فهد بن ابراهيم الجمعة

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد:
فقد سمعتُ كلامًا لأحد الدعاة مفاده: "أنَّ مَن فَقَدَ شيئًا أو ضاع منه شيءٌ فليقرأ سورة الضحى فسيجد ضالته؛ لأن الله تعالى يقول: ﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى ﴾ [الضحى: 7]؛ انتهى كلامه.

فأقول: إنَّ تخصيص قراءة سورة الضحى عند ضياع شيء بدعةٌ من جملة البدع التي لا دليل عليها، وقد قال عليه الصلاة والسلام: "مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"؛ متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.

فالعبادات توقيفية، لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادة إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية- الكتاب والسنة- أنها عبادة شرعها الله تعالى، فلا تشرع عبادة من العبادات إلا بدليل شرعي يدل على ذلك، ولا دليل على أنَّ مَن قرأ سورة الضحى وجد ضالته؛ ولذا لم أعثر فيما أعلم على دليل يفيد تخصيص سورة الضحى في طلب رد الضالة، فالأَولى تركه، ولكن من جهة العموم فلا حرج إن شاء الله في قراءة القرآن على سبيل التوسل إلى الله تعالى لقضاء الحوائج؛ لأن ذلك من جنس التوسل المشروع، وهو التوسل بالعمل الصالح.

قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
"ومن البدع: التخصيص بلا دليل، بقراءة آية، أو سورة في زمان أو مكان أو لحاجة من الحاجات، وهكذا قصد التخصيص بلا دليل، ومنها:
قراءة الفاتحة بنية قضاء الحوائج وتفريج الكربات، قراءة سورة يس أربعين مرة بنية قضاء الحاجات"؛ انتهى باختصار، انظر: "بدع القراءة" ص14-15.

والله سبحانه وتعالى أكمل لنا الدين، قال سبحانه وتعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ﴾ [المائدة: 3]، وبلَّغه لنا الرسول صلى الله عليه وسلم كاملًا، فلا نحتاج إلى مَن يزيد على ما شرعه الله تعالى لنا، ومَن زاد على ما شرعه الله فيلزمه أحد ثلاثة أمور:
• إما أنه لا يؤمن بكمال الشريعة.

• وإما أنه يتهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه لم يبلِّغ لنا الدين كاملًا.

• وإما أنه جاهلٌ بشريعة الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.

ولهذا قال الشاطبي رحمه الله: "إن الشريعة جاءت كاملة لا تحتمل الزيادة ولا النقصان؛ لأن الله تعالى قال فيها: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ﴾ [المائدة: 3]، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمت حتى أتى ببيان جميع ما يُحتاج إليه في أمر الدين والدنيا، وهذا لا مخالف عليه من أهل السنة"؛ [انتهى مختصرًا من كتاب الاعتصام (ص33)].

أما فيما يتعلق بدعاء رد الضالة، فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء معين في رد الضالة، ولكن ورد في ذلك آثارٌ عن بعض الصحابة لا تخلو من ضعف، كما روي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يقول للرجل إذا أضل شيئًا قل: "اللهم ربّ الضالة، هادي الضالة، تهدي من الضلالة، رد عليَّ ضالتي بقدرتك وسلطانك؛ فإنها من عطائك وفضلك"، وهذا الأثر عن ابن عمر أخرجه الطبراني في الكبير، وقال عنه الهيتمي في مجمع الزوائد: "رواه الطبراني في الثلاثة وفيه عبدالرحمن بن يعقوب بن أبي عباد المكي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات"؛ انتهى.

وعلى ذلك فليس من الضروري أن يلتزم المسلم صيغة معينة في الدعاء عند فقد شيء من أشيائه، بل يدعو الله أن يرد عليه ما ضاع منه بأية صيغة يراها، فإن هذا داخل في عموم الأدلة الدالة على اللجوء إلى الله تعالى والاستعانة به في وجدان الضائع. ومن ذلك ما روى الترمذي عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوةُ ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]، فإنه لم يَدْعُ بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له"؛ [حديث صحيح، صحيح الترمذي للألباني، حديث: 2785].

وما روى الشيخان عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض، ورب العرش الكريم"؛ [البخاري (6346)، ومسلم (2730)].

وما روى البخاري عن أنس بن مالك قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل، والجبن والبخل، وضلَعِ الدَّين، وغلبة الرجال"؛ [البخاري، (6369)].

وما روى الإمام أحمد عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما قال عبدٌ قطُّ إذا أصابه همٌّ وحزن: اللهم إني عبدك، وابنُ عبدك، ابنُ أَمَتِك، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سمَّيتَ به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علَّمته أحدًا من خلقِك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيعَ قلبي، ونورَ صدري، وجِلاء حزني، وذَهاب همي، إلا أذهب الله عز وجل همَّه، وأبدله مكان حزنه فرحًا، قالوا: يا رسول الله، ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلماتِ؟ قال: أجَل، ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن"؛ [أخرجه أحمد (3712)، وابن حبان (972)].

والواجب على المسلم ألَّا يعتمد في دعواه إلا على الله عز وجل، فإنه على كل شيء قدير، والعبد مخلوق لا يقوى على شيء، مصداقًا لقوله تعالى: ﴿ وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [يونس: 106].

هذا ما تيسَّر لي قوله بتوفيق الله، تبرئةً للذمة ونصحًا للأمة ونشرًا للسُّنَّة وقمعًا للبدعة، وأسأل اللهَ جل وعلا أن يرزقنا العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعلنا دعاة خير وهدًى، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

بارك الله فيك ...