استجمام يعين على مواصلة الطريق

د . عائض القرني

من المعلوم أن في الشريعة الإسلامية سعة وفسحة
تعين العبد على الاستمرار في عبادته وعطائه وعمله الصالح ,

فرسولنا كان يضحك
{ وَأَنَّه هُو أَضْحَك وَأَبْكَى } ,

وكان يمزح
ولا يقول إلا حقاً , وسابق عائشة - رضي الله عنها -

وكان يتخول الصحابة بالموعظة , كراهية السآمة عليهم ,
وكان ينهى عن التعمق والتكلف والتشدد,

ويخبر أنه لن يشاد الدين أحد , إلا غلبه ,

وفي الحديث أن الدين متين , فأوغلوا فيه برفق .
وفي الحديث أيضاً أن لكل عابد شرة , وهي الشدة والضراوة والاندفاع . ولا يلبث المتكلف إلا أن ينقطع ,
لأنه نظر إلى الحاله الراهنة ونسي الطوارئ وطول المدة وملالة النفس
وإلا فالعاقل له حد أدنى في العمل يداوم عليه , فإن نشط زاد , وإن ضعف بقي على أصله ,

وهذا معنى الأثر من كلام بعض الصحابة : إن للنفوس إقبالاً وإدباراً , فاغتنموها
عند إقبالها , وذروها عند إدبارها .

وما رأيت نفراً زادوا في الكيل , وأكثروا من النوافل , وحاولوا
أن يغالوا , فانقطعوا وعادوا أضعف مما كانوا قبل البداية .

والدين أصلاً جاء للإسعاد { مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك الْقُرْآَن لِتَشْقَى }

قد لام الله قوماً كلفوا أنفسهم فوق الطاقة , ثم انسحبوا من
أرض الواقع ناكثين ما ألزموا أنفسهم به .
{ وَرَهْبَانِيَّة ابْتَدَعُوْهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِم إِلَّا ابتِغَاء رِضْوَان الْلَّه
فَمَا رَعَوْهَا حَق رِعَايَتِهَا } .

وميزة الإسلام على سائر الأديان أنه دين الفطرة , وأنه وسط
وأنه للروح والجسم , والدنيا والآخرة , وأنه ميسر
{ ذَلِك الْدِّيْن الْقَيِّم } .

د . عائض القرني