الأربعون النووية

[الأربعون النووية]

(الحديث الثاني)

خليل الحربي

نص الحديث:
عن عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بُنِيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسولُ الله، وإقامِ الصلاة، وإيتاءِ الزكاة، وحجِّ البيت، وصومِ رمضان»؛ رواه البخاري ومسلم.

المسألة الأولى: التعريف بالراوي:
هو عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي رضي الله عنهما، صحابيٌّ جليل، أسلم مع أبيه وهو صغير، وهاجر إلى المدينة، وشهد عددًا من المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعد بلوغه.

كان من أشدِّ الصحابة اتِّباعًا للسُّنَّة واقتداءً بالنبي صلى الله عليه وسلم، ومن المكثرين من رواية الحديث، وكان معروفًا بالعبادة والورع والعلم.

وفاته: توفي رضي الله عنه سنة 73هـ بمكة، وقيل: سنة 74هـ، وهو آخر من توفي من الصحابة بمكة على المشهور.

المسألة الثانية: شرح الكلمات:
بُني الإسلام:
أي: أُسِّس وأُقيم على أصولٍ عظيمةٍ وقواعدَ راسخةٍ يقوم عليها بنيانه.

خمس:
أي: خمسة أركانٍ هي دعائم الإسلام وأصوله التي يقوم عليها.

شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدًا رسول الله:
الإقرار بوحدانية الله تعالى وإفراده بالعبادة، والإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر.

إقام الصلاة:
المحافظة على الصلاة بأدائها في أوقاتها، مع استكمال شروطها وأركانها وواجباتها وخشوعها.

إيتاء الزكاة:
إخراج القدر الواجب من المال إلى مستحقيه، تقرُّبًا إلى الله تعالى، وفق الأحكام الشرعية.

حج البيت:
قصد المسجد الحرام لأداء المناسك المخصوصة في زمنٍ مخصوص، وهو واجبٌ مرةً في العمر على من استطاع إليه سبيلًا.

المسألة الثالثة: الفوائد المستنبطة من الحديث
الفائدة الأولى:
عِظَم شأن أركان الإسلام الخمسة، فهي الأسس التي يقوم عليها الإسلام، وشبَّهها النبي صلى الله عليه وسلم بالبنيان؛ لبيان أن قوة الدين وثباته تكون بالمحافظة عليها.

الفائدة الثانية:
الشهادتان أصل الدين وأساسه، فلا يصح عملٌ إلا بعد تحقيق التوحيد والإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.

الفائدة الثالثة:
الإسلام يجمع بين العقيدة والعمل، فلا ينفع عملٌ بلا إيمان، كما أن الإيمان الصادق يثمر العمل الصالح.

الفائدة الرابعة:
أركانُ الإسلام مترابطةٌ متكاملةٌ، فكلما حافظ العبد عليها كَمُلَ إسلامُه، وكلما قصَّر في شيءٍ منها نقص من كمال إسلامه بقدر تقصيره، مع بقاء أصل الإسلام إذا لم يترك ما يوجب الكُفْر.

الفائدة الخامسة:
هذه الأركان هي أصول الإسلام، وتتفرَّع عنها سائر شرائع الدين وأعماله.

الفائدة السادسة:
وجوب أركان الإسلام الخمسة، ووجوب العناية بإقامتها على الوجه الذي شرعه الله تعالى، فهي أساس الدين وقوامه.

الفائدة السابعة:
إقامةُ الصلاةِ المأمورُ بها شرعًا هي الإتيانُ بها مستوفيةً أركانَها وشروطَها وواجباتِها، مع الخشوع فيها، لا مجردَ أدائها.

الفائدة الثامنة:
من جحد وجوب الصلاة، أو تركها بالكليَّة، كَفَر، ومن تهاون في إقامتها مع إقراره بوجوبها فهو على خطرٍ عظيمٍ، وقد أتى كبيرةً من أكبر الكبائر، ويستحق العقوبة الشرعية.

الفائدة التاسعة:
إثبات فرضية الزكاة، وأنها ركنٌ من أركان الإسلام، فيجب أداؤها عند استيفاء شروط وجوبها، وصرفها في مصارفها الشرعية. فمن جحد وجوبها كفر، ومن منع أداءها بخلًا مع إقراره بوجوبها استحق العقوبة، وأُخذت منه قهرًا إذا قدر وليُّ الأمر على ذلك.

الفائدة العاشرة:
إثبات فرضية صيام رمضان، وأنه ركنٌ من أركان الإسلام، فيجب صيامه على كلِّ مكلَّفٍ مستطيع، ومن جحد وجوبه كفر، ومن تركه تهاونًا استحق العقوبة.

الفائدة الحادية عشرة:
إثبات فرضية حجِّ بيتِ الله الحرام على المستطيع، وأنه ركنٌ من أركان الإسلام، فيجب أداؤه مرةً في العمر عند تحقق الاستطاعة، ومن جحد وجوبه كفر، ومن تركه مع الاستطاعة استحق الإثم والعقوبة.

الفائدة الثانية عشرة:
الحجُّ مشروطٌ بالاستطاعة؛ رحمةً من الله تعالى بعباده، وتيسيرًا عليهم، ولا يجب إلا على من استطاع إليه سبيلًا، وهو واجبٌ مرةً واحدةً في العمر.

الفائدة الثالثة عشرة:
تنوُّعُ العباداتِ في الإسلام؛ فمنها العباداتُ القوليةُ الاعتقاديةُ؛ كالشهادتين، والعباداتُ البدنيةُ؛ كالصلاةِ والصيام، والعباداتُ الماليةُ؛ كالزكاة، والعباداتُ الجامعةُ بين البدنِ والمالِ؛ كالحج؛ مما يدلُّ على شمولِ الشريعةِ وتنوُّعِ وسائلِ التعبُّدِ لله تعالى.

الفائدة الرابعة عشرة:
تنوُّع العبادات فيه ابتلاءٌ للعبد؛ ليظهر امتثاله لأمر الله، وهل يقدِّم رضا ربِّه على ما تهواه نفسه؛ فبعض الناس تسهل عليه الصلاة، ولكن يصعب عليه بذل المال، وبعض الناس يسهل عليه بذل المال، ولكن تصعب عليه الصلاة.

الفائدة الخامسة عشرة:
وفي تنوُّع العبادات مراعاةٌ لاختلاف قدرات الناس؛ فيجتهد كلُّ مسلمٍ في الإكثار من الطاعات التي تسهل عليه، مع المحافظة على الفرائض.

الفائدة السادسة عشرة:
الإسلام دينٌ شاملٌ يجمع بين إصلاح القلب، وتهذيب النفس، وإقامة شعائر العبادة، وتحقيق مصالح الفرد والمجتمع.

الفائدة السابعة عشرة:
أسلوبٌ نبويٌّ رفيعٌ في التعليم، بذكر العدد قبل المعدود؛ لأنه أدعى لضبط العلم، وحُسْن استيعابه، وحفظه.

الفائدة الثامنة عشرة:
من أساليب التعليم البديعة تشبيه المعقول بالمحسوس؛ لتقريب المعاني إلى الأذهان، كما شُبِّه الإسلام بالبنيان.

الفائدة التاسعة عشرة:
العزة الحقيقية تكون بالتمَسُّك بالإسلام، كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «نحن قومٌ أعَزَّنا الله بالإسلام، فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلَّنا الله».

الفائدة العشرون:
الإسلام من أعظم نعم الله على عباده، فيجب شكر الله تعالى على الهداية إليه والثبات عليه.

الفائدة الحادية والعشرون:
هذا الحديث أصلٌ عظيمٌ في معرفة أركان الإسلام، وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم؛ إذ جمع أصول الدين العملية التي تقوم عليها حياة المسلم.