الفكر المتوهم

الفكر المتوهم

وقفات في النظرة إلى الفكر والمفكرين

أ. د. علي بن إبراهيم النملة


امتدادًا للحديث عن الموسوعات التي تحدثت عن اليهود، والموسوعة التي أصدرها عبدالوهاب المسيري، يتحدث المؤلف فيها عن الأوهام الخمسة، التي سيطرت على التفكير العربي بشأن اليهود، وتراه يدحض هذه الأوهام، وينقضها ويُسخفها،وهي الأكثر شيوعًا في الكتابات الاختزالية العربية.

يرى الباحث في الشأن اليهودي أن العبقرية اليهودية هي أحد هذه الأوهام، بل هي الوهم الأول، وأنها خرافة شائعة، تُروج لها الدعاية الصهيونية، فلم يمارس اليهود أي أثر في نشوء الحضارة الإنسانية، لا سيما في الحضارة المصرية، أو الرومانية، أو الإغريقية (اليونانية)، أو الحضارة الإسلامية، رغم أنهم في الحضارة الإسلامية قد اشتهروا بالطب والصيدلة والتجارة والربا،ومع هذا، يصعب، اليوم، تبيان ذلك للغير[1].

الوهم الثاني: هو ما يتعلق بتهمة الدم، ويقصد بتهمة الدم "أن اليهود يحتاجون دم طفل أو شاب مسيحي "نصراني" لاستخدامه في صنع الماتسوت، وهو فطير الفِصْح اليهودي،وتعود هذه التهمة، في منشئها، إلى منتصف القرن الثاني عشر عندما برز اليهود في أوروبا كمرابين نشطين، فتحولوا، في المخيلة الشعبية، وفي لغة العامة، إلى مصاصي دماء"[2]،وينفي المسيري هذه التهمة عن اليهود.

الوهم الثالث - الذي يدحضه صاحب موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية -: هو وهم المؤامرة اليهودية الكبرى، ويرى أن هذا ضربٌ من التفكير الساذج، وهي، أي المؤامرة، تقوم على الزعم بأن ثمة مخططًا جبارًا وضعه اليهود، من زمن بعيد، للسيطرة على العالم كله، ويؤيد ذلك بجملة من الحوادث، منها:
1- الزعم بصَلْب المسيح عيسى بن مريم - عليهما السلام.
2- وضع السُّمِّ لسيد الأولين والآخرين، نبي الهدى محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.
3- تغلغل عبدالله بن سبأ في الصف الإسلامي، والسعي إلى خلخلته[3].
4- تسريب الإسرائيليات في كتب التاريخ الإسلامي، وبعض كتب التفسير.
5- تهمة الدم بذبح صغار النصارى، لاستخدام دمائهم في فطير الفِصح.
6- أشكال الانحلال المعروفة في العصر الحديث.
7- تأسيس الماسونية والبهائية والقاديانية.
8- كونهم وراء الرأسمالية البشعة والشيوعية البشعة.
9- تحكُّمهم بالإعلام العالمي.
10- استغلال بريطانيا لاستصدار وعد بلفور سنة 1917م.
11- استغلال الغرب عمومًا، وتسخيره لخدمة اليهود.

لا نجد عبدالوهاب المسيري يعطي هذه الأحداث كلها اهتمامًا، رغم ثبوت عدد منها تاريخيًّا.

الوهم الرابع - الذي يطرده المسيري من الثبات في الذاكرة - هو بروتوكولات حكماء صِهْيَون، ويرى أنها صياغة المخابرات الروسية القيصرية، للنيل من الحركات التحررية واليهودية معًا،ويرى كذلك أن البروتوكولات تحتوي على اقتباسات حرفية ومطولة من كتاب: حوار في الجحيم بين ميكيافيلي ومونتسكيو، الذي نشره الكاتب الفرنسي موريس غولي في بروكسل سنة 1864م،وقد كُتبت البروتوكولات بالروسية، بدلًا من العبرية.

ثم الوهم الخامس، في نظر عبدالوهاب المسيري، هو الدهلزة، أو اللوبي اليهودي والصِّهيوني[4]،ويفند مؤلف الموسوعة هذا الزعم، مقللًا من شأن التأثير اليهودي على السياسة الغربية، تجاه العرب والمسلمين وغيرهم، ويؤكد بُعد اليهود عن بعض المنشآت الحيوية، كالصناعات الثقيلة.

كل هذا يبين رؤية المسيري عن اليهود، بثها في ثمانية أجزاء، لا يمكن لهذه الوقفة أن تلم بها، لا سيما أنها استعارتها من الناقد والعارض والمراجع للموسوعة الأستاذ صخر أبو فخر في مجلة الاجتهاد، مما يستدعي العودة إلى العرض والنقد، لمزيد من التوسُّع.

يتنفس الصُّعداءَ مَن يطلع على موسوعة اليهود واليهودية والصِّهْيونية: نموذج تفسيري جديد، أو يقرأ نقدها وعرضًا لها، ومراجعة للأستاذ/ صخر أبو فخر في مجلة الاجتهاد، التي يصدرها رضوان السيد والفضل شلق، في إحدى وثلاثين صفحة ماتعة شائقة، ثم يقرأ كتابًا لعبدالوهاب المسيري نفسه بعنوان: مَن هو اليهودي؟[5].

[1] انظر: باسكال بونيفاس،من يجرؤ على نقد إسرائيل؟ تقديم وترجمة أحمد الشيخ - القاهرة: المركز العربي للدراسات الغربية: 2004م - 269ص.

[2] صخر أبو فخر،موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية: نموذج تفسيري جديد - الاجتهاد - مرجع سابق - ص 258.

[3] انظر، في إثبات وجود هذه الشخصية: سليمان بن حمد العودة،عبدالله بن سبأ وأثره في إحداث الفتنة في صدر الإسلام - ط 4 - الرياض: دار طيبة، 1420هـ/ 1999م - 270 ص،وانظر في نقد إنكار من أثبت وجودها: حمدي عبدالعال،السبئيون منهجًا وغاية - الكويت: دار القلم، 1405هـ/ 1985م - 117ص،وانظر كذلك: أحمد محمود الشربجي،النبأ في سباتاي زفي وعبدالله بن سبأ - دمشق: دار غار حراء، د.ت - 84ص،وانظر كذلك: إبراهيم محمود،أئمة وسحرة: البحث عن مسيلمة الكذاب وعبدالله بن سبأ في التاريخ - لندن: رياض الريس، 1996م - 261ص.

[4] الدهلزة: تعريب لكلمة اللوبي، ويرجع الحق فيه للأستاذ رضا لاري، الكاتب في الصحافة العربية السعودية، ويعبر عنها بجماعات الضغط والتأثير.

[5] عبدالوهاب المسيري،من هو اليهودي؟ - ط 3 - القاهرة: دار الشروق، 2002م - 112ص.